蒙卦第四（1）

【原文】

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

      蒙卦，亨通，不是我要去求蒙昧的儿童，而是蒙童来求我。初次占筮就告诉他，两次三次占筮就亵渎了神灵，对于亵渎神灵的就不能告诉他，利于固守正道，山下流出清泉，这是蒙卦的卦象。君子效法此卦以果敢的行为来培养自己的道德。

      屯是初生的状态，蒙是蒙昧的状态，事物发展的初期阶段大多处于蒙昧无知的状态，这个时候就需要启蒙教育。蒙是一种蔓草，茂盛的时候将树木遮蔽，它的下面是阴暗的，这也告诉我们在无知蒙昧的幼儿状态，启蒙是最重要的。

      从人类的发展历程来看，蒙卦也反映了人类社会刚刚形成时民智未开的一种状态，象征伏羲对上古先民的启蒙。

      蒙卦也告诉我们一个道理，在教育学生的时候，应采用启发式的方法，还要因时、因地、因人采用不同的方法。蒙卦强调“童蒙求我”的教育原则，也就是受教育者的主动性和积极性。学习是学生的事情，老师能做的就是引导学生学习，孔子说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也，说的也是强调学生的学习主动性，如果学生的思维没有打开，老师强行向学生灌输知识，这是没有用的。

      只有引导式的教学方式，重在启发学生的领悟能力，培养学生的思考能力，让学生在苦苦思索中领悟，学生才能有所受益。蒙童虽然处于无知的蒙昧状态，但思想纯洁，天真无邪，这样的天性应该要保存下来。老师应该保护这种纯正无邪的本性，并从小加以保护，这就是“蒙以养正”。

     学生向先生请教，要向占筮一样抱着诚心，这就好比占问事情的吉凶，如果结果为凶，因为不合心愿而反复占问，不吉就问个没完，这是对神灵的不信任，或者说是亵渎神灵，这个时候就没有必要占卜了，因为心存不敬，占卜又有什么用呢？求学也应当如此，如果不能相信老师，对老师心存怀疑，那又如何能学到知识呢？如何能得到成长呢？