蒙卦第四（2）

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

     蒙昧的初始阶段，利于用刑法来惩治坏人，给冤屈者脱去枷锁，否则便会有忧吝。在这个卦中，九二为良师，上九为严师。九二强调施教的时候要目的明确，上九强调要程度适当，施教方式应是宽容的，但在必要时也不排斥严厉。六五爻是素质极佳的好学君子，也有品质不端、难以施教的六三；还有因幼稚顽劣的初六、不得师教的六四。对于蒙昧的人，应包容他们而不是排斥他们，要帮助他们走上正路。同时要把教育与惩罚的原则相结合，必要时应有严厉的措施。

      初六是个蒙昧最甚，调皮捣蛋不守正道的学童。不过，处于蒙昧的最初阶段，可塑性强。严加管教，严师出高徒。必要时应惩罚，使其归于正途。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。

     包容蒙昧，吉祥，娶妇吉祥。儿子可以持家了，能够包容蒙昧的人是吉祥的。不要娶见了有钱的男人就会失身的女子，再有钱的男人，也会遇到比自己更有钱的男人。

六三：勿用取女；见金夫，不有躬，无攸利。

      不要娶六三这样的女子，因为她见到有钱的男人就失去了自身的体统，没有什么好处。这个爻也表明一个受教的蒙童，他的品性恶劣，凌辱中正刚明的良师九二，攀附处于极位的上九。教育不是万能的，朽木不可雕，逐出师门、弃而不教，有时候也是施教的特殊方式。同时六三也代表多夫的女子，这样的女子见异思迁，心不专注，不适合结婚过日子。

六四：困蒙，吝。

      被困在蒙昧中，有忧吝。六四得不到明师的教化，周围都是蒙昧阴暗之气，本身又气质昏暗，亟待教化。如同流浪街头的少年犯、弃学经商的儿童。六四处于艮卦的下面像被一座山压着，难逃被困的命运，不过由于六四得位，所以不会有凶险，只是有些忧吝。

六五：童蒙，吉。

      儿童的蒙昧，吉祥。全卦中只有九二和六五是吉的。九二启迪群蒙，是有道的老师，六五居尊谦逊，是好学的君子。九二与六五正应，是理想的师生关系，当然是吉祥的。儿童的蒙昧，是天真无邪的表现，没有人会因为儿童的无知而生气，正因为儿童的无知才会产生强烈的好奇心和求知欲望，并且儿童柔顺谦虚，听大人的话，是大人保护的重要对象，所以是吉祥的。

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。

      用武力对付蒙昧，不利于追杀贼寇，利于防御贼寇。蒙卦的两个阳爻代表两种施教方法不同的师长，九二能够包容群蒙，治之以宽，叫“包蒙”；上九则高居上位，刚极而不中，以严厉措施治蒙，叫“击蒙”。蒙师不同，治蒙方式也各异，“击蒙”容易产生弊病，要注意分寸。可采取适当的严厉之举，但不能超越限度，能防止对方作乱就可以。