讼卦第六（2）

初六：不永所事，小有言，终吉。

      不要坚持诉讼，稍有议论，最终会吉祥，不坚持诉讼，是因为争讼不能长期坚持。虽然有小小的责难，但通过辩论便可以明白是非曲直了。

     诉讼时从一些言辞便可以判断出谁是谁非，根本不需要长时间地考察。由此可以看出，古人已经明白长期诉讼只会给双方带来更大的害处，所以主张裁决要果断迅速，不能拖拉。人与人之间难免会有矛盾，争讼就是矛盾的不断扩大。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

      官司败诉，回来后便躲起来，他采邑中的三百户人家不会受到牵连。官司败了，所以回来后便躲起来了。身为下位上告有权势的人，这灾祸是自己找的。

      地位和形势都极为不利，与九五处于相对位置，九五势不可敌，两刚相遇而不相应，造成争讼。九二居下，必然吃亏，幸亏九二很快就明白了过来，发现官司不能再打下去，立即打退堂鼓，退出争讼，急流勇退，十分明智。

六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。

      六三与世无争，只想安享俸禄，保持既得利益，可以靠祖宗留下的余荫生活，不与人争，自然吉祥了。六三与上九相应，上九为宗庙之位，所以有六三受益于宗庙的卦象。在下者对在上者，切忌以功自居，唯有这样，“无成”才能“有成”，这即是人生的辩证法。

九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。

      回来后认命，变得安守正道，就不会有损失了。与初六相对，以上压下，以强凌弱，不得人心。初六以柔克刚，退而不争，仅仅解释几句就使九四理屈辞穷。九四阳刚好争，见到自己在道义上失败了，赶快转弯，改变蛮横态度，修正行为，改弦易辙，丢掉一点小面子不算损失。他的可贵之处就在于回头和改变，变刚为柔，化讼为和。

九五：讼元吉。

      裁决人们的争讼而大吉，是因为九五君位能守中正之道，秉公执法。讼卦中只有九五是听讼之主，其余五爻都是诉讼之人。九五是个贤明的法官，象征刚健中正、明快无私的主讼者，能明断曲直，让人心悦诚服，而无不平之气，这是最大的吉祥。这也反映出平民对明镜高悬的公平法官的期待，这样的断案之人也容易赢得民心。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

      受到君王赐给的腰带，一天之内就三次被夺。因为打官司受到官服，也不值得敬佩。六三顺从上九，使得上九不讼而获胜，并因此而升官。这只是由于遇上了退让不争的六三而占了便宜。一般来说，这种强讼不止的人没有好下场。通过争讼而获得的高官厚禄也极不光彩，必然受到谴责，而且保不住，甚至在一天内被君王连下三道命令加以剥夺，身败名裂，咎由自取。