师卦第七（2）

初六：师出以律，否臧凶。

      军队出动要严格军纪，否则便会有凶险。军队的纪律是军队的生命，出兵以军纪严明为先。以节制之师，依法度行事，才能所向披靡。初六属于师卦的开始，是兵众初出之象。可惜他以弱才为将，做不到军纪严明。如果不严明军纪，将领不听主帅的指挥，士兵不听将领的指挥，怎么能打胜仗呢？不过军纪严明只是打胜仗的一个前提条件，而不是唯一条件，不能只根据这一点就预测战争的胜负。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。

      身在军营中会吉祥，会受到君王的宠信。君王三次进行嘉奖，是因为他安抚万国有功。九二是一卦之主，象征统军将帅，完全具备统帅的素质，刚而能柔，是有勇有谋的帅才。九二与六五这个温和中正的君主相应，象征带兵的统帅得到君主的信任，能大展才能。虽有指挥军队之权，但又不能过分专权，否则会受到君王的猜忌，这就要求统帅善于掌握分寸。君王三次奖赏作战有功的将帅，并不是鼓励穷兵黩武，而是为了迅速结束战争。

六三：师或舆尸，凶。

      出兵可能会用车装着尸体回来，这是凶。这意味着将领力微而任重，才疏而志刚，不顾条件不利，贪功冒进，大败而归，最后导致全军覆没。六三这种类型的人决非将帅之才，不可任用此等人统率军队。

六四：师左次，无咎。

      兵众向左撤退驻扎防守，没有灾难。向左撤防守没有灾难，是说明六四用兵没有违反用兵的通常法则。六三冒进而败，六四却退守图存，他处在多惧之地，下面又没有援军，形势很不利。幸亏他细心慎重，不轻易冒险，暂时退后一步，按兵不动，保全了军队，比六三冒险惨败好多了，当战争不能取胜时，要懂得退避以保持实力，择机再战。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

      打猎获得了飞禽，有利于发表言论，不会有灾难，长子带兵出征，次子用车装着尸体大败而回，守正道也是凶。长子为统帅，是行中正之道，次子战败归来，是用人不当。六五君王任用九二时是何等明智，但糊涂起来的时候，画蛇添足，任命一位平庸的六三参与军队指挥，去分统帅九二的权，这是猜疑之心作怪。六三干扰、破坏统帅的军事布署，成事不足败事有余，导致大败而归，这是君主六五用人不当所致。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

      天子颁布命令，卦诸侯，赏大夫，不能重用小人。此爻是师卦之终，战争结束，军队凯旋，该论功行赏了。但在封赏时要特别注意勿用小人的原则，小人有才无德，即使立了军功，也只能给以财帛田宅，不能让他们有掌权的机会。小人是不稳定因素，如果他们拥有实权，会伺机作乱，君子往往是推功让利的，而小人会不择手段地争权夺利，需要警惕。