比卦第八（2）

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。

      用诚信结交朋友不会有灾难，诚信会吸引更多的人来与你交往，吉祥。初六处于比卦的最下层，严格来讲他还不能辅佐谁，只能广泛结交一些朋友，由于他的这些朋友与他一样，都能一心辅佐九五，所以他会得到意外的吉祥。这里强调了诚信的重要性。从大的角度来说，君王只有讲诚信，就会有更多的部族归附，引申到做人当中，一个人只有讲诚信，才会使自己的学业和事业左右逢源。

六二：比之自内，贞吉。

      亲善内部人员，坚守正道吉祥。六二能够搞好内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，所以不会有任何损失，要想做一番事业，首先要搞好内部团结，这是稳住自己阵脚的前提条件，六二的客观条件极好，如果主观上不能坚守正道，仍将失去优势。

六三：比之匪人。

      与盗匪结交。六三处境很不妙，想亲附而不得其人。初六、六二、六三、六四都想亲附唯一的阳爻九五，其中六二与九五有正应关系，六四与九五有亲比关系，条件都十分有利。初六与九五虽没有正应、亲比关系，但是初六处于初期阶段，不但无咎，甚至可能有吉。最糟糕的就是六三，与九五既无正应和比邻的关系，又没有捷足先登的机会，凶吉仍未定，只有静以待变。

六四：外比之，贞吉。

      结交外面的朋友，守正道则吉祥。六四位于君王之侧，得君王的信任，又以阴居于偶位，他能够与下面的贤臣交往，并共同辅佐九五君王，所以吉祥。在搞好内部团结的基础之上，也应善于联合外部的力量，这是“比”的范围进一步扩大，但这里最关键的是，要选择那些正直贤明的人，否则，一旦引入那些行为不端的小人，会对自身有极大的危害。

九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。

      光明正大的交往，君王用三驱之礼狩猎，结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王，吉祥。唯一的阳爻处于君位，其他阴爻都来亲附他，他能刚正无私，不偏不党，这是完全的吉，不附加条件，比如君王打猎，只从三面设围驱赶猎物，在前面却网开一面，任凭禽兽逃跑，王者对于亲附自己的民众也应是这样，来者不拒，去者不追。如九五以下的四阴都愿意顺从亲附，则来者不拒，一概收容；只有上六违逆，以阴乘阳，不愿归依，去者不追。

上六：比之无首，凶。

      结交不到首领，凶。上六位高而自傲，开始时不愿与九五亲比，迟疑观望没有诚意，直到大家都纷纷亲附于九五，上六孤立无援才被动地求比，但为时已晚，错过了时机。