否卦第十二（2）

初六：拔茅，茹以其汇，贞吉，亨。

      拔茅草，茅草长长的根将其他的茅草也带离了土地，守正道吉祥，亨通。初六比较急功近利而且容易轻举妄动，这个时候不动才能保平安，要善于等待变化。否卦这一爻指处于社会下层的志士仁人去清理君侧，如果成功而坚持正道，肯定是吉祥的，重要的是成功之后要不骄不躁，不忘初心才能英名长存。

六二：包承。小人吉，大人否，亨。

     包容承受，小人吉祥，大人物闭塞，亨通。大人物闭塞，亨通，说明九五的君王不被小人的群党所乱。

      这是个善于用柔顺手段奉承九五之君的小人，施展一些阿谀奉迎的伎俩，巴结笼络君子，往往能得心应手。小人得意，君子应该甘居否卦的困境，划清界限，洁身自好，安于闭塞，藏器待时，不受小人的迷惑，由此可以看出泰极否来的凶险。

六三：包羞。

     包容羞耻，是因为六三爻居位不当的缘故，六三是个地位较高而又不中不正的小人，秉性浮躁。当政治昏暗的时候，不能安守正道，为了飞黄腾达而不择手段，这样的人也不会有羞耻之心。

九四：有命无咎，畴离祉。

      得到君王授命，没有灾难，众人依附同受福禄，必须利用时机，转否为泰，时机不成熟就会白费力气，九四处在将要转为通泰的时候，时机已经到了，九四身为重臣，得到了君王的授权——清理君侧。九四请与自己相应的初六来成就这件事，得到了成功，众人都跟着受到福禄。九四行动威猛、出风头，可是他得到了君王的授命，所以不会有过失。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

      小人之道停止，大人物吉祥。要灭亡，要灭亡，系在大桑树上，大人物的吉祥，是因为九五居位中正得当。

      君王身边的小人终于被除掉了，重新掌权的君王于是吸取这次教训，要“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”越是在事业即将成功的关键时刻，越要防止败亡，君王常有忧患意识，国家才能长久。

上九：倾否，先否后喜。

      小人之道倾覆，先闭塞后欢喜，小人之路到了尽头，闭塞不通的局面到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰。此时要因势而动，不可被动等待，人的力量起到重要作用，并不是这种局面发展到极点时，就不需要人力会自然地倾覆，而是君子应该顺势而为，上九有刚健勇猛、无坚不摧之力，能够乘时而起，倾覆困顿的局面，其中需要审时度势，又需要机智与勇气。