同人卦第十三（2）

初九：同人于门，无咎。

      出门与人同心同德，没有灾难。一出门便与人同心同德，又有谁会给他带来灾难呢？走出家门，与志同道合的人相聚，怎么会有过失呢？有了问题，到外面求众人的帮助，怎么会有过失呢？走出家门，脱离自己的小圈子，到民众中去，怎么会有过失呢？

六二：同人于宗，吝。

      只与同宗的人同心同德，心胸狭窄会有忧吝，六二处于大夫之位，他只“同人于宗”，就难免会遭遇到忧吝之事了。

      同人之道是广泛地与人和同，而六二却专攀高枝，专与处于君位的九五和同，只团结自己宗族内的人，有事只在宗族内商量，不但无法集思广益，也不代表大众的志愿。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

      在草丛里埋伏士兵，是敌人太强大了，三年不发动战争，是稳中求胜，九三是个质刚而用刚、容易冲动的鲁莽之人，他利用有利地势，埋下伏兵，欲与九五争夺六二，了解敌情后深感九五实力雄厚，不能匹敌，故一再迟疑，以至很久没有交战，战争爆发后，九三以失败告终。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

      登上敌方的城墙，不占领全城，吉祥。九四在陷于困境时能够反躬自省，并困而知返，结果仍然是吉祥的。战争的目的不是杀人，而是使对方归顺，使自己得到更多的人与土地，不用武力把对方全部杀死，这是一种怀柔之策。中古时期，贵族永远是贵族，尽管贵族诸侯之间经常会发生战争，但只是为了归顺的问题。

九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。

      与人同心同德地先号啕大哭，是因为九五有中正直率的正义感。大部队相遇，是说克敌制胜。大悲大喜、先哭后笑，这场战争关键在于对六二的争夺。九五与六二是同心相应的同盟者，但由于九三、九四横梗其间，割断联系，两者不能相遇。但九五刚健有力，尽管九三伏兵于林莽，九四登上城墙进攻，九五仍然决心一战，顺利地克服了阻碍，终于与同盟者六二相遇，破涕为笑。

上九：同人于郊，无悔。

      与郊外的人同心同德，没有忧悔，上九在与人和同的宽泛性上有欠缺，求天下至公是极其不容易的，与人和同时最容易掺杂私心，所以卦辞特别告诫说“利君子贞”。有能力而不得志，只能隐居于平淡之中，上九就是一位隐士，虽然不得志，但无非分之想，所以不会发生悔恨。