金丹派南宗的宗教学说

金丹派南宗的宗教学说
金丹派南宗的宗教学说，与全真道一样，以性命内丹之论为主，以修炼成仙为鹄的，并具有三教合一的色彩，从陈楠起又具有内丹与符箓融合的特色。这是由其产生的时代思潮和社会环境所决定的。
1、三教归一论与三教合一的特色
晚唐以来，三教合一成为文化思想发展的趋势，儒释道三家中各有愈来愈多的人唱三教归一，其思想一般都带有融摄三教的色彩。三家学说中对三教合一思潮起推波助澜的作用、对各家影响最大者，当推佛教禅宗。禅宗经中晚唐五代五宗争妍的兴盛期，至两宋，更为广泛地深入社会，予儒道二家之学以巨大刺激。金丹派南宗产生于三教合一的时代思潮中，传播于禅宗风行的社会环境，禀承擅兼容并蓄之长的道教文化传统，又由其本身弱小的地位所决定，不能不盛倡三教归一，其学说不能不带有三教合一、道禅融合的显明色彩。南宗祖师张伯端，常识广博，淹通三教，自称“幼亲善道，涉猎三教经书、乃至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心说究。”他长期研究丹书，晚年得诀，著《悟真篇》阐扬，后来经过钻研佛经禅语，又著《禅宗诗偈》三十二首附于《悟真篇》后。其禅宗诗偈中有《读雪窦禅师》，称雪窦禅师为“老师”，赞

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