李道纯的“三教融合”思想及其以“中和”为本的内丹心性学

李道纯的“三教融合”思想及其以“中和”为本的内丹心性学
陈进国
李道纯，字元素，号清庵，别号莹蟾子，都梁（今湖南武冈县）人，或云仪真人、盱眙人。约为宋末元初时人1。其著述甚丰，计有《太上升玄消灾护命经注》、《太上大通经注》、《无上赤文洞古真经注》、《太上老君说清静经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《中和集》、《三天易髓》等。其门人还辑有《清庵莹蟾子语录》六卷。《玄教大公案序》曰：“清庵李君得玉蟾白真人弟子王金蟾真人授受，为玄门宗匠，继道统正传，以袭真明，亦多籍见行于世。”2其《中和集》卷五亦有“密意参同白玉蟾”句3，可知李道纯为金丹紫阳派之嫡系。但李氏对全真北派思想亦多有继承和发挥，其《全真集玄秘要》及《中和集》之《全真活法》以“全真道人当行全真之道”自居，“授诸门人”。陈教友《长春道教源流》谓：“观其所言，颇得全真派养生之要，盖亦挽南宗流弊而归诸北宗。”4所说甚是。由于李道纯作为南宗传人常兼修北宗丹法，融南北二宗丹法为一体，亦被称为中派丹法之祖。李道纯的理论特色在于，他并非泛泛而谈南北二宗的性命双修之法，而是通过对先秦以来的易学和老学进行创造性的阐述，兼收并蓄宋代理学、

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