内丹功法的缘起和发展

内丹功法的缘起和发展
王沐
一、内丹功法缘起
现存文献中记载内丹功法的，以东周安王时期的《行气玉佩铭》为最早（公元前380年制戍，距今已二千三百多年）。在这个文物上，系统地记载了古代的行气方法——即最初的内丹功法。此物现存天津市历史博物馆，其内丹功法，似为近代的小周天丹功，包括行气、炼、化的过程，这说明我国战因初期丹功已成系统。《四库提要》说：“后世神怪之迹，多附于道家，原其本始，则始于清静自持。其后长生之说与神仙家合而为一，而服饵、导引入之；房中一家近于神仙者亦入之；《鸿宝》有书，烧炼入之；张鲁之教，符箓入之；北魏寇谦之等又以斋蘸章咒人之，大抵多附会之文，非其本旨。”盖内丹开始只称为内炼或行气，无“丹”的名称。当时晋楚地区，很加重视，称为赤松、王乔所传。王乔为东周灵王太子（公元前571—543年），与老子、孔子同时，他与赤松子均为行气派功法的祖师。《楚辞，远游》篇具载屈原向王乔请教功法的问答之辞，并指点出行气的奥秘。文中”入见王子而宿之兮，审一气之和德”。原注“宿与肃通，敬问也。”一气，即行气之意，故曰“一气孔神兮，于中夜存”。屈原生于纪元前340年，自沉于纪元前278年，

在线下载列表

普通会员 包月 包季 包年 特殊vip