仙道源流

仙道源流
李永霖
远古之事无文字记录，故所有文明惟赖口耳相传，在口耳相传之中，难免岁深月久而失真，神仙之道亦不能免。
有文献记载之后，对于古老之传说，当然可能引用，虽无可考证之史实，亦不妨列为参考。
在传说与事实之间，争议性颇多的，便是神仙道术之渊源。依《庄子·在宥篇》所记，仙道实渊源于广成子。
昔黄帝闻广成子在崆峒山，于是往见之。由于见面之时，表明欲取天地之精以佐五谷，以养人民；又欲官阴阳以遂群生。引来广成子一顿责难，斥之曰：“汝所欲问者，不过是物之质；汝所欲官者，则为物之残。自汝之治天下，云气不待簇便下雨，草木不待枯辄零落，何足以语至道？”于是黄帝辞别，捐天下，筑特室，以白茅为席。闲居三月，复见广成子，不敢问治天下之术，转问修身之道。广成子乃告之曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”
又曰：“目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”
后再曰：“慎汝内，闭汝外，多知为败。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，而形未尝衰。”
以上

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