《阅世编》 清 叶梦珠
●卷一
◎天象
《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”至治之世，日月星辰，行有常道，次有常度，无足纪也。然而异日怪风，中天已见，或谓气运使然，未必全关人事。《春秋》不书征应，殆为是耶？后世谈占验者，莫精于刘向。董子、京房祖述而推广，言之凿凿，卒无补于丧乱。是果修救之无术欤？抑数定不可挽欤？要之：天道远，人道迩。不能尽人而不信天，是无天也；不能尽人而任天，是无人也。无天，将太白入井而诬其渴，乱亡固莫救矣；无人，如长星示变而劝之酒，灾异其可弭乎？予生也晚，不获睹景星、庆云之盛。又不敢习天官言。偶有见闻，惟取法于《春秋》纪灾不纪验之意，忆而纪之，忘者阙焉。至于征应，以俟明于理数者。
崇祯三年庚午，荧惑入东井，退舍复赢，居数月。
四年辛未四月，太白昼见，荧惑再入鬼宿，犯积尸气。
八年乙亥九月，荧惑犯太微，两日并出。或曰黑光摩荡也（两日并见，疑是九年事。时有进述者，潘师鲁卿曰：“日岂有二？此即所谓黑光摩荡也。”予从潘师乃九年，非八年也。或九年述八年事，亦未可知）。
九年丙子六月，夜有大星如斗，光芒数十丈，自西南东流，声如雷。
十年丁丑正
●卷一
◎天象
《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”至治之世，日月星辰，行有常道，次有常度，无足纪也。然而异日怪风，中天已见，或谓气运使然，未必全关人事。《春秋》不书征应，殆为是耶？后世谈占验者，莫精于刘向。董子、京房祖述而推广，言之凿凿，卒无补于丧乱。是果修救之无术欤？抑数定不可挽欤？要之：天道远，人道迩。不能尽人而不信天，是无天也；不能尽人而任天，是无人也。无天，将太白入井而诬其渴，乱亡固莫救矣；无人，如长星示变而劝之酒，灾异其可弭乎？予生也晚，不获睹景星、庆云之盛。又不敢习天官言。偶有见闻，惟取法于《春秋》纪灾不纪验之意，忆而纪之，忘者阙焉。至于征应，以俟明于理数者。
崇祯三年庚午，荧惑入东井，退舍复赢，居数月。
四年辛未四月，太白昼见，荧惑再入鬼宿，犯积尸气。
八年乙亥九月，荧惑犯太微，两日并出。或曰黑光摩荡也（两日并见，疑是九年事。时有进述者，潘师鲁卿曰：“日岂有二？此即所谓黑光摩荡也。”予从潘师乃九年，非八年也。或九年述八年事，亦未可知）。
九年丙子六月，夜有大星如斗，光芒数十丈，自西南东流，声如雷。
十年丁丑正
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原文地址：阅世编-清-叶梦珠发布于2023-11-05 14:47:19
