论中宫的断法
作者:霍斐然
雷以动之,风以散之,雨以润之,日以晅之。艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。

此章文字,独立成章,排列结构也不相同,前后似乎不相连属,若说旨在类象,又何以不排列在第七章之后,与万物类象编在一起,岂不条理井然;层次更加清楚,又何以将“乾以君之,坤以藏之”排列最后?其中颇露端倪。马国翰辑遗书《归藏》引“何乔新曰:隋经籍志有归藏十三卷,出于刘光伯所上,意甚浅陋,书虽不传,《易》所谓‘坤以藏之’即归藏之遗意也。”金景芳先生《说卦传略说》“从天地定位,山泽通气,到乾以君之,坤以藏之,是《归藏》易遗说”。的确此章是独立成文,前后似乎不相联系。从前人早有《归藏》遗说之发现,却非偶然。其书虽己失传,其术仍然流传于民间,真是“礼失求诸野,易失求诸民”。其实在《系辞传》中,又不无蛛丝马迹可寻。在古传的先天八卦图或后天八卦图,以及中天八卦图等,皆是八卦排八方,中间无卦,实际上在易学运用颇具奥秘,为什么在传承的《河图》、《洛书》、《遁甲》、《太乙》都有中五?为何中宫无卦?而《遁甲》中五寄用中坤二,这就是“归藏”所得为坤,井非寄用。《系辞传》曰:“范围天地之化而不过,

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原文地址:论中宫的断法发布于2023-11-05 14:22:14