引子
此言虽小，可以喻大。明乎为说之小者，未必遂无当于大道也。如必褒盲腐而斥稗编，则何以好奇搜逸者，乃往往得谭资于野史也耶！
楚阿谷之阳，有处子佩琪而浣者，孔子于南游见之，曰：“彼妇人其可与言矣乎！”其文见汉《韩婴外传》。而后之以此藉为口实者，遂未免有听琴、奔月、偷香、窥宋之想，继而出自不已之事，岂善学圣人者哉！然要知真圣贤必不作腐事，所谓谙于大道，而为学士大夫者，当不必徒尚乎口中之朱程焉可矣！
兹说半出传闻，因演其事，亦聊以蕊浪波痕，供鼓掌于一时云尔。若夫以妖艳之书，启天下淫男子逸荡之心，则妄语之诫，舌战之祸，固生平所自矢不为矣。
江表蠡庵
蠡庵跋
读《万斛泉》（即《女开科传》别名——点校者注）竟，不觉拍案大叫曰：游戏三昧，已成劝惩。全书愤世绝俗，半多诙谐笑话。说中说文人、说才女、说清官、说贞友，能使天下之人，俱愿合掌俯首，敬之拜之而已。至装腔之孪童、设骗之暗黎、狠毒之讼师、多事之乞婆、拚命之驿丞、种种诸人，何异一部因果、一部爰书、一部小史记、一部续艳异。有能奉此为书绅，带之为韦佩，则不但人世清净，亦得佛门欢喜。是济渡一世之宝筏，维持天下之瑶琛也。
此言虽小，可以喻大。明乎为说之小者，未必遂无当于大道也。如必褒盲腐而斥稗编，则何以好奇搜逸者，乃往往得谭资于野史也耶！
楚阿谷之阳，有处子佩琪而浣者，孔子于南游见之，曰：“彼妇人其可与言矣乎！”其文见汉《韩婴外传》。而后之以此藉为口实者，遂未免有听琴、奔月、偷香、窥宋之想，继而出自不已之事，岂善学圣人者哉！然要知真圣贤必不作腐事，所谓谙于大道，而为学士大夫者，当不必徒尚乎口中之朱程焉可矣！
兹说半出传闻，因演其事，亦聊以蕊浪波痕，供鼓掌于一时云尔。若夫以妖艳之书，启天下淫男子逸荡之心，则妄语之诫，舌战之祸，固生平所自矢不为矣。
江表蠡庵
蠡庵跋
读《万斛泉》（即《女开科传》别名——点校者注）竟，不觉拍案大叫曰：游戏三昧，已成劝惩。全书愤世绝俗，半多诙谐笑话。说中说文人、说才女、说清官、说贞友，能使天下之人，俱愿合掌俯首，敬之拜之而已。至装腔之孪童、设骗之暗黎、狠毒之讼师、多事之乞婆、拚命之驿丞、种种诸人，何异一部因果、一部爰书、一部小史记、一部续艳异。有能奉此为书绅，带之为韦佩，则不但人世清净，亦得佛门欢喜。是济渡一世之宝筏，维持天下之瑶琛也。
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原文地址：花案奇闻-清-岐山左臣发布于2023-11-05 13:55:58
