盘古至唐虞传
明 钟伯敬
《按鉴演义帝王御世盘古至唐虞传》。2卷7则,题“景陵钟惺伯敬父编辑,古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。 书前有钟惺序,末载书林余季岳〈识语〉。
1盘古氏开天辟地 定日月星辰风雨
2因提六十六君世 几遽民鹑居彀饮
3有巢燧人氏为政 仓颉制字融作乐
4伏羲氏首王天下 共工怒触不周山
5神农黄帝氏立极 风后八阵困蚩尤
6有熊氏创立制度 颛顼世怪尽妖平
7帝尧命羿治风日 浚井老狐救大舜
孟子言:天下之生,一治一乱,遂以尧、舜至纣为一节,语之。中间羿、桀等,但以“代作”两字隐之,所谓括言也,指其大而已。今细求之,则夏代四百五十八年中,治乱各三。禹、启,治也,太康即乱矣;仲康力维乎治也,后相尸焉,有穷则改物矣,是为宇宙中篡弑之始,不可谓之非大乱也;少康之兴,遂又为中兴之始,治也;由杼、槐而下渐至于微,一桀决裂为之,大乱成,不可复矣。譬则病者,元气未尽,虽既危矣,缓调之犹可复兴。兴之后缓散之,则气日尽于内,急吐之、竭之,立亡耳。故夏之世,从前观之,急绝则缓起,亦如新林之木,斧之而复生也。从后观之,缓失则急亡,又如老朽之柯,梃之而自折也。然使仲康如相,则王已久亡;如桀,则
明 钟伯敬
《按鉴演义帝王御世盘古至唐虞传》。2卷7则,题“景陵钟惺伯敬父编辑,古吴冯梦龙犹龙父鉴定”。 书前有钟惺序,末载书林余季岳〈识语〉。
1盘古氏开天辟地 定日月星辰风雨
2因提六十六君世 几遽民鹑居彀饮
3有巢燧人氏为政 仓颉制字融作乐
4伏羲氏首王天下 共工怒触不周山
5神农黄帝氏立极 风后八阵困蚩尤
6有熊氏创立制度 颛顼世怪尽妖平
7帝尧命羿治风日 浚井老狐救大舜
孟子言:天下之生,一治一乱,遂以尧、舜至纣为一节,语之。中间羿、桀等,但以“代作”两字隐之,所谓括言也,指其大而已。今细求之,则夏代四百五十八年中,治乱各三。禹、启,治也,太康即乱矣;仲康力维乎治也,后相尸焉,有穷则改物矣,是为宇宙中篡弑之始,不可谓之非大乱也;少康之兴,遂又为中兴之始,治也;由杼、槐而下渐至于微,一桀决裂为之,大乱成,不可复矣。譬则病者,元气未尽,虽既危矣,缓调之犹可复兴。兴之后缓散之,则气日尽于内,急吐之、竭之,立亡耳。故夏之世,从前观之,急绝则缓起,亦如新林之木,斧之而复生也。从后观之,缓失则急亡,又如老朽之柯,梃之而自折也。然使仲康如相,则王已久亡;如桀,则
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原文地址:盘古至唐虞传-明-钟伯敬发布于2023-11-05 13:28:35