法藏碎金录诗话辑录 宋 晁迥
余尝爱乐天词旨旷达,沃人胸中。有诗句云:“我无奈命何,委顺以待终;命无奈我何,方寸如虚空。”夫如是,则造化阴骘,不足为休戚,而况时情物态,安能刺鲠其心乎?卷一
予尝有《晚年勤道自修诗》云:“老来何故惜分阴,如月明亏魄渐侵。进道不遑求广智,随时随处且冥心。”因思自说“冥心”二字,盖言四威仪中不拘闲忙,每遇意到,即时随分检情摄念是也。《晋书隐逸辛谧传》云:“冥心至趣,而与吉会。”唐贤白乐天《寄酬常州陈使君诗》断句云:“勿使问荣枯,冥心无不可。”近代僧俗有名者诗僧贯休《怀香炉峰道人诗景联句》云:“冥心同槁木,扫雪带微阳。”又齐己《山寺喜道者至诗》断句云:“知住南岩下,冥心坐绿苔。”又吴融《寄贯休诗》断句云:“若得重相见,冥心学半铢。”如此之类,不可具举。大约冥心二字,谓以其心,向晦宴息,善入无为,潜符妙道之理也。同上
唐刺史李繁,述《玄圣蘧庐》十六篇,其序有云:“冀深信照之,能度苦厄;又知有以常相见,不在于眼界。”予因思白乐天有诗云:“东宫白庶子,南寺远禅师。何处遥相见,心无一事时。”是知至人之相见,在心不在眼也。同上
白乐天酷好游
余尝爱乐天词旨旷达,沃人胸中。有诗句云:“我无奈命何,委顺以待终;命无奈我何,方寸如虚空。”夫如是,则造化阴骘,不足为休戚,而况时情物态,安能刺鲠其心乎?卷一
予尝有《晚年勤道自修诗》云:“老来何故惜分阴,如月明亏魄渐侵。进道不遑求广智,随时随处且冥心。”因思自说“冥心”二字,盖言四威仪中不拘闲忙,每遇意到,即时随分检情摄念是也。《晋书隐逸辛谧传》云:“冥心至趣,而与吉会。”唐贤白乐天《寄酬常州陈使君诗》断句云:“勿使问荣枯,冥心无不可。”近代僧俗有名者诗僧贯休《怀香炉峰道人诗景联句》云:“冥心同槁木,扫雪带微阳。”又齐己《山寺喜道者至诗》断句云:“知住南岩下,冥心坐绿苔。”又吴融《寄贯休诗》断句云:“若得重相见,冥心学半铢。”如此之类,不可具举。大约冥心二字,谓以其心,向晦宴息,善入无为,潜符妙道之理也。同上
唐刺史李繁,述《玄圣蘧庐》十六篇,其序有云:“冀深信照之,能度苦厄;又知有以常相见,不在于眼界。”予因思白乐天有诗云:“东宫白庶子,南寺远禅师。何处遥相见,心无一事时。”是知至人之相见,在心不在眼也。同上
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原文地址:法藏碎金录诗话辑录-宋-晁迥发布于2023-11-05 12:53:33