梅间诗话 [元] 韦居安
●卷上
山谷云:“俞清老作景陶轩,名为未当。
《诗》云:‘高山仰止,景行行止。’景,明也。
高山则仰之,明行则行之耳。
魏晋间所谓‘景庄’‘景俭’,从一人差谬,送相承谬。”余观叶靖逸《四朝闻见录》云:“真文忠公德秀字景元、楼定量献公钥尝从容扣之以字义,真公答以慕元德秀之为人,故曰‘景元’。
楼公取《诗》注‘景行行止’处示之,则‘景’之义为‘明’,谓‘高山仰止’对‘明行行止’也,真遽易为希元。
盖‘景元’乃‘明元’,无谓也。
.今人命字,以“景”为“希”者滔滔皆是,亦承袭之误欤?陆士衡《为顾彦先赠妇》诗云:“京洛多风尘,素衣化为缁。”谢玄晖《酬王晋安》诗云:“论证能久京洛,缁尘染素衣?”予观陈简斋《和张规臣墨梅》诗云:“粲粲江南万玉妃,别来几度见春妇。
相逢京洛还似旧,惟恨缁尘满素衣。”结用陆谢语,道得著。
晁文元《随因纪述》云:“晋右将军王羲之,器宇词翰,三者俱优,而所作会于兰亭曲水序,有乐极悲来嗟悼之意。
其语云:‘固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。’吾观《文选》中但有王元长《曲水诗序》,而羲之序独不收,且谓梁昭明
●卷上
山谷云:“俞清老作景陶轩,名为未当。
《诗》云:‘高山仰止,景行行止。’景,明也。
高山则仰之,明行则行之耳。
魏晋间所谓‘景庄’‘景俭’,从一人差谬,送相承谬。”余观叶靖逸《四朝闻见录》云:“真文忠公德秀字景元、楼定量献公钥尝从容扣之以字义,真公答以慕元德秀之为人,故曰‘景元’。
楼公取《诗》注‘景行行止’处示之,则‘景’之义为‘明’,谓‘高山仰止’对‘明行行止’也,真遽易为希元。
盖‘景元’乃‘明元’,无谓也。
.今人命字,以“景”为“希”者滔滔皆是,亦承袭之误欤?陆士衡《为顾彦先赠妇》诗云:“京洛多风尘,素衣化为缁。”谢玄晖《酬王晋安》诗云:“论证能久京洛,缁尘染素衣?”予观陈简斋《和张规臣墨梅》诗云:“粲粲江南万玉妃,别来几度见春妇。
相逢京洛还似旧,惟恨缁尘满素衣。”结用陆谢语,道得著。
晁文元《随因纪述》云:“晋右将军王羲之,器宇词翰,三者俱优,而所作会于兰亭曲水序,有乐极悲来嗟悼之意。
其语云:‘固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。’吾观《文选》中但有王元长《曲水诗序》,而羲之序独不收,且谓梁昭明
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原文地址:梅间诗话-元-韦居安发布于2023-11-05 12:15:41