《坤舆图说》
卷上
《坤舆国说》者，乃论全地相联贯合之大端也。如地形、地震、山岳、海潮、海动、江河、 人物、风俗、各方生产，皆同学西士利玛窦、艾儒略、高一志、熊三拔，诸子通晓天地经纬理者，昔经详论，其书如《空承格致》、《职方外纪、《表度说》等，已行世久矣。今撮其 简略，多加后贤之新论，以发明先贤所未发大地之真理。
夫地与海本是圆形，而合为一球，居天球之中。诚如鸡子黄在青内。有谓地为方者，乃语其 定而不移之性，非语其形体也。天既包地，则彼此相应，故天有南北二极，地亦有之；天分 三百六十度，地亦同之。天中有赤道，自赤道而南二十三度半为南道；赤道而北二十三度半 为北道。按中国在赤道之北。日行赤道，则昼夜平；行南道，则昼短；行北道，则昼长。故 天球有昼夜平圈列于中，昼短、昼长二圈列于南北，以著日行之界。地球亦设三圈，对于下 焉。但天包地外为甚大，其度广；地处天中为甚小，其度狭；此其差异者耳。查得直行北方 者，每路二百五十里，觉北极出高一度，南极入低一度；直行南方者，每路二百五十里，觉 北极入低一度，南极出高一度。则不特审地形果圆，而并徵地之每一度广二百五十里，则地 之东西南北各一周，有九万
卷上
《坤舆国说》者，乃论全地相联贯合之大端也。如地形、地震、山岳、海潮、海动、江河、 人物、风俗、各方生产，皆同学西士利玛窦、艾儒略、高一志、熊三拔，诸子通晓天地经纬理者，昔经详论，其书如《空承格致》、《职方外纪、《表度说》等，已行世久矣。今撮其 简略，多加后贤之新论，以发明先贤所未发大地之真理。
夫地与海本是圆形，而合为一球，居天球之中。诚如鸡子黄在青内。有谓地为方者，乃语其 定而不移之性，非语其形体也。天既包地，则彼此相应，故天有南北二极，地亦有之；天分 三百六十度，地亦同之。天中有赤道，自赤道而南二十三度半为南道；赤道而北二十三度半 为北道。按中国在赤道之北。日行赤道，则昼夜平；行南道，则昼短；行北道，则昼长。故 天球有昼夜平圈列于中，昼短、昼长二圈列于南北，以著日行之界。地球亦设三圈，对于下 焉。但天包地外为甚大，其度广；地处天中为甚小，其度狭；此其差异者耳。查得直行北方 者，每路二百五十里，觉北极出高一度，南极入低一度；直行南方者，每路二百五十里，觉 北极入低一度，南极出高一度。则不特审地形果圆，而并徵地之每一度广二百五十里，则地 之东西南北各一周，有九万
在线下载列表
声明：部分资源自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益 请联系邮箱：1330763388@qq.com 我们核实后将第一时间处理！
原文地址：坤舆图说-清-南怀仁发布于2023-11-05 00:25:05
