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予尝谓造化者，万物之司命；君人者，三才之司命；典校者，文章之司命；将帅者，三军之司命；而医也者，又自天子以至庶人者之司命也。其所关系岂浅鲜哉？故先儒有云：๎鑦큎涏ᑑ౬샿䵨릐晥啎乏᭭仿明十二经络，开口动手便错。而孙思邈亦曰：๎㑦㎖֖ಀ仿足谓之太医旨哉斯言，诚业是业者所当深切究心者也。予独怪今时之医，始无见理之明，终无应变之巧。务奇诡者，或远慕而近遗：局方书者，或举一而废百。此虚实损益之间，䵎顫䍓챓䮑ⱎಌ㮀䭓硎멹乎为少矣。 其然者，则考索未精，体玩未熟，与闻见之未广耳。新安徐东皋氏，潜心斯道者，殆三十年，其活人䍎ݓꅎʋᴰ袌ᩦ㯿䭓빎퍼斚赙౺૿蔰콑0晎ݎ䭙Ɏ⽕멦詎Ɏ蒕絟᪆ౙ臿争能出乎此。譬诸峙者皆山，而泰岳则其宗也；流者皆水，而沧溟则其元也。然自非综博千古，参뚋쇿ᱥ셦ಋ죿䱓蔰콑र籧㭑慠⽧䮍饎㙙ᾀ擿੫㬰�䬰ᙎ䁿乎容已也。予取而读之，见其条分缕析，随论折衷，如纲之在网，如领之在裘，俾学子一举而免颠倒紊乱之弊，题之曰《古今医统》。是真能会百家之异同，接轩岐之正脉，虽谓此书之外无医可也。昔仲尼簇圣之大成
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予尝谓造化者，万物之司命；君人者，三才之司命；典校者，文章之司命；将帅者，三军之司命；而医也者，又自天子以至庶人者之司命也。其所关系岂浅鲜哉？故先儒有云：๎鑦큎涏ᑑ౬샿䵨릐晥啎乏᭭仿明十二经络，开口动手便错。而孙思邈亦曰：๎㑦㎖֖ಀ仿足谓之太医旨哉斯言，诚业是业者所当深切究心者也。予独怪今时之医，始无见理之明，终无应变之巧。务奇诡者，或远慕而近遗：局方书者，或举一而废百。此虚实损益之间，䵎顫䍓챓䮑ⱎಌ㮀䭓硎멹乎为少矣。 其然者，则考索未精，体玩未熟，与闻见之未广耳。新安徐东皋氏，潜心斯道者，殆三十年，其活人䍎ݓꅎʋᴰ袌ᩦ㯿䭓빎퍼斚赙౺૿蔰콑0晎ݎ䭙Ɏ⽕멦詎Ɏ蒕絟᪆ౙ臿争能出乎此。譬诸峙者皆山，而泰岳则其宗也；流者皆水，而沧溟则其元也。然自非综博千古，参뚋쇿ᱥ셦ಋ죿䱓蔰콑र籧㭑慠⽧䮍饎㙙ᾀ擿੫㬰�䬰ᙎ䁿乎容已也。予取而读之，见其条分缕析，随论折衷，如纲之在网，如领之在裘，俾学子一举而免颠倒紊乱之弊，题之曰《古今医统》。是真能会百家之异同，接轩岐之正脉，虽谓此书之外无医可也。昔仲尼簇圣之大成
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原文地址：古今医统大全-明-徐春甫发布于2023-11-04 23:59:22
