三 命 通 会
卷一
○论五行生成
天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。
可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者,盖不能逃其数。观
其立数之因,亦皆出乎自然。故载于经典,同而不异,
推以达其机,穷以通其变,皆不离于数内。一曰水,二曰火,
三曰木,四曰金,五曰土者,咸有所自也。水,北方子之位也,
子者,阳之初一,阳数也,故水曰一;火,南方午之位也,午
者,阴之初二,阴数也,故火曰二;木居东方,东,阳也,三
者,奇之数,亦阳也,故木曰三;金居西方,西,阴也,四者,
偶之数,亦阴也,故金曰四;土应西南长夏,五者,奇之数,
亦阳也,故土曰五。由是论之,则数以阴阳而配者也。若考其
深义,则水生于一。天地未分,万物未成之初,莫不先见于水,
故《灵枢经》曰:“太一者,水之尊号。先天地之母,后万物
之源。”以今验之,草木子实未就,人虫、胎卵、胎胚皆水也,
岂不以为一?及其水之聚而形质化,莫不备阴阳之气在中而后
成。故物之小而味苦者,火之兆也;物熟则甘,土之味也。甘
极而后淡,淡,本也。然人禀父母阴阳生成之化,故先生二肾,
左肾属水,右肾属火。火曰

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原文地址:三 命 通 会发布于2023-11-04 22:46:16