自觉修养意识——反求诸己（三）

反求诸己

当自己碰到逆境，或是自己错了，或别人对你不好时，不为自己辨护，不解释，不从外面去计较，而从自身找原因，这也算自觉修养，过去称此为“反求诸己”。

虽然加个反，实际是求诸己，自己来求自己（内求法就是求自己，讲内求法时讲过这个问题）。为什么叫反求诸己呢？一般人干事情都从外面去求成功，而搞修养的人要成功，任何事情都求自己，我自己怎么怎么样，我应该如何如何。事情干得不顺当，或别人对自己不好时，看看自己，为什么会这个样子。若当时能这么检查，这么处理，可能就不是逆境了。逆境已经过了，你也要会求自己，检查自己在处理这个事情上哪点不够，整个的修养还欠什么。

碰到逆境，一定是自己本事不够。本事够了，一下就变了，就不会是逆境了。当然，你自己要主动想，要符合实际地去想。你本身想的不对，就解决不了问题。现在我们已经有了强大的“气场”，有了混元气，如果你真敢想它就真能成功。以前别人虽然也讲怎么怎么着，但是不懂得混元气，这样就解决不了问题。不过你先想小点，从小到大。想小的成功了，再想大的，这样把意识力变得强大起来。这一期50天康复班（1993年3月）有8个长骨头的，有一个肋骨截去了十公分，也长出来了。在过去谁也不敢这么想啊！ 1993年4月下旬，从台湾来了两个同胞，一听这事就说：“你们真比活神仙还厉害。”我说对，释迦牟尼佛没干过这种事，耶稣也没干过这个事，耶稣12个大弟子里也只有两个会摸摸脑袋治病的嘛。老子也没长过骨头，八仙背着药葫芦碰着有缘的病人才给一粒吃，骨头断了也不是一下就好的。释迦牟尼佛说法49年，来了病人他讲：你这个苦是由于上辈子没修好，你现在修好就行了。给人家治好了不就完了嘛。说法49年也没搞治病去。当然他有医方明，有药，拿药去治病，他没这个气。所以不能厚古薄今，我们现在就是比以前说的那些神仙不次，济公也比不上我们。应该树立这个观念。

　　自觉修养要从这些意义上去领会，去认识。共讲了三个层次：慎独、反省和反求诸己。碰到逆境往回求而不怨天尤人，用现代话讲就是不强调客观。这三个层次一个比一个差点。以前讲这些问题也不好讲，如什么叫求诸己？不强调客观从自身找原因就是求诸己，因为主观因素是主要的。如果一个人会这么做，就叫自觉修养了。这本身就是功夫，就是水平。越是时时刻刻注意修养，水平就越高。

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