神形俱妙之”身心合一“

      身心不能偏废，练功要把它们合到—起。如果练功能身心合一了，就达到基本要求了。能合到什么程度，功夫就到什么程度。最后要求是神形俱妙——神和形都达到妙的境界上去。

       除了佛家的禅宗和净土宗不讲这个东西，其他哪一门派都讲，连佛家的密宗也讲肉身成佛，肉身成佛就是神形俱妙。道家认为光会出神都不算，到了最后应该是神形俱妙才行。因为世上没有几个神形俱妙的，看不着这样的人。神形俱妙什么样子呀？什么水平啊？不知道。所以刚才这样讲神形俱妙就跟没讲一样。

      因此，要讲身心合一就讲一般的练功情况。这得讲道家的了。为了加深大家的认识，就引用了一些说服力强的，一般比较公认的内容，如李道纯的《中和集》和白玉蟾《修仙辨惑论》中陈泥丸的观点。他们讲道家功炼丹就是身心相合，性就是心，命就是身，没别的了。真正功夫就是形神合一。高等层次、上乘的方法中，没什么卦爻、怎么转、什么药物、什么半斤八两、怎么匹配等等，没这么多说的，身心一结合就完事。

       我们应该懂得，练功夫关键就是练身和心这两个东西。当然还可以解释很多内容，而实质就是这个问题。我们现在练功，也是练精神（意识）和形体。

       我们练功其实也是让你用形体和意念去练气的。后面又是用一个形与一个神来练气与神的。练中脉混元的时候，也还有形。而到了中线混元的时候，虽要借助点形，但形已不太多了。到最后就没形了。有人问：“没有形了，这个形神俱妙怎么办？”那个形叫个无，不对；说个有，也不对，是形和神统一——妙了。

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