戏说世上到底有没有神仙？

戏说世上到底有没有神仙--庞明

在讲“神仙”这个话题之前，先讲一下什么是“三层物质的理论”：

      人类已经认识到了宇宙里面的第一层物质——实体性物质，以及质量守恒问题。有质量的物质是质量、能量、信息三者具备，而能量和信息是聚汇或者说蕴藏到了质量当中。（物体质量是显性的，信息和能量是隐藏的）

       对于宇宙里面的第二层物质——场性物质（或叫仅具有能量的物质）以及能量守恒问题人类也已经有了认识。这第二层物质的基本特征是：质量处于隐伏状态，而以能量和信息为现在状态。爱因斯坦相对论发表之后，尤其是他的质能关系式经过核实验验证之后，过去讲的质量守恒、能量守恒就不确切了。现在有一些同志对这个问题还是没认识。其实爱因斯坦早就说了，科学实验也于1938年就证实了。现在是质量、能量加在一起守恒，单纯质量可以不守恒，单纯能量也可以不守恒。目前，现代科学就认识到这两层物质。（以能量和信息为显性的，质量是隐藏的，如电视信号、电磁波等）

      智能功还有关于第三层物质的理论，第三层物质即质量、能量都处于隐伏状态，以信息为主要存在状态（或者说是一种质、能、信息的混合态）的物质。这种物质，现代科学对它还一无所知。（以信息为显性的，质量和能量为隐藏的。信息、能量、质量三者若有方法是可以互相转变的.如人的意念以信息为主导，他的能量和质量是隐藏；同时人的意念又可以转变成能量，如宗教的祝福祈祷、古时的祝由科等，意念不仅可以转变成能量，甚至可以转变成光、磁、电、热等等；还可以转变成有形的有质量的物体，古语有个词叫“无中生有”，就是可以由信息转变成质量，当然这个需要有相当高的功夫才行）

       道家传统功法认为练功达到超常层次，同样也还是形、气、神的变化和统一。不过到了超常智能层次，形、气、神就不大好分了。因为这个整体差不多接近混元了。到了高层次，关键是神。形气神就不好说了。形，化成气；气，化成神；神，要聚成气就聚成气，要聚成形就聚成形。

      所聚之形是三位一体的具体的实实在在的物质，过去佛家称为“妙有”。凝聚而形成的气，无形无象，恍恍惚惚，也是个妙有；这个神，也是个妙有，非常奇妙。达到什么情况呢？可以达到是“隐显自在”。一变成神，无形了；一聚成象，有形了。但是这个象，同样和咱们这个形象不一样。这样的象，在太阳下没有影子。这个形体也可以穿越其它事物，穿房都是没有阻碍的。

      以前有个老前辈，他练“返朴归真”，他那身衣服穿几百年也不坏，冬天夏天就那一身。因为对他来说，形是无所谓的了。他穿着衣服，往那儿一站，太阳下没影子。你把你的帽子拿下来捂到他脑袋上去，一看，下面只是那个帽子有影子；他的帽子戴到你脑袋上来，你戴着帽子上边就没影子，下边有影子。象这个情况就是返朴归真之后，身上的东西都气化了。这不是迷信，是高级科学。

常人的表现，就是有的人自己身上的东西舍不得扔，对自己的旧物有感情，里面有你的气。你在一定程度上把它气化了，把身上东西都气化了。

      当然我们现在还做不到象那位老前辈一样把它完全气化。这不成“神仙”啦？如果说神仙是高层次的功能的人，道德水准比较高，把这样的人叫做“仙”，可以。我们说没神仙，是没那个虚无缥缈的主宰万物的，没那样的神仙。

      把高层次功能的人叫做仙，那是有的。我们讲没有主宰万物、神通广大、法力无边的“神仙”。但是我们承认有高层次功能的人。遗憾的是，他们并不能兼济天下，普渡众生，只渡一些“有缘人”。我们是面向全社会，为广大人民服务的。将来我们大家的功能强了，就能更好地造福人类了。

      我们以前讲了，到了高层次，神一隐变成无形，一显，神气一合变成有形，可以隐显自在。他隐的时候就没有形，不隐时形就存在着，这得功夫到了才行。

      现在有些到深山老林里，有的也许就在一个山里边，咱们不知道他在哪儿。不用有山洞，他一挤就挤到里边去了，这都有可能。

      有人就问“庞老师，有神仙没有？”看神仙的定义怎么定。要是说通过练功有了异于常人的功能，有更加高尚的道德，把这样的人叫做神仙，那就有；如果说神仙是万能的神仙，虚无飘渺的神仙，就说没有。以前说的主宰万物的神仙，我们说没有。

我认为《七真传》是后人编之，对其中的具体情节我们不置可否。这里仅提供如下事实：1988年我们去陕西西安的时候，我就到重阳宫去看了看。在院外面有一个大石头棺材，是58年大跃进的时候刨出来的。那时候想王重阳的棺材里准有宝贝，刨出来一看里边就是死人骨头，没别的。是不是别人给他埋个假的？我看不大像。他活着的时候著书立论，谆谆教导，死了之后全真教有这么多败类，他若当神仙就应随机教化，怎不出来教育教育他们？

      意元体有它相对独立性，但是相对到多少，古人没有认真地研究，造成了古人很多的气功大德陷入了悲剧。他们要是懂得这个道理，咱们现在练功就好练了。净是神仙！一讲全真，丘处机、马丹阳、刘长生……都来了；一说南派的，张紫阳等其他祖师也出来了；清静派的麻衣道人、陈希夷也都出来的；新派的张三丰也出来了……就不是这样的世界了。当时他们不懂这些道理，以为一死了就上天了，不懂得还有个小尾巴连着，要切一下。意元体意识活动有相对独立性，而且独立是有条件的。离开具体条件，独立不了。

      到神入形中层次，神一旦进入形里面去了，它就会自然而然地带着气进去，把气引过去以后，就会引起形的巨大变化。神到哪里，意念到哪里，气就到哪里，如果人体每个地方神都可以入得了，你身体整个就会发生完全的变化。它的效用如此，真正把它练起来就太难太难了，但这个问题又不能不讲。

古人虽然没有这么讲，从老前辈练功的成果来看，应该属于这个机理。其中有些东西是我亲自经历过的，有些是综合老前辈练功的事例、练功的内容、练功的感受，是我亲自看到的或我的老师亲自看到的东西，我把它综合起来的。

        以神入形中这一点来说，真正完全渗透到每个形当中去就很难、很难！到神入形中，神与形还是两个，不是一个，到神形合一，神和形合成一个就更难了。因为神和形成为一个，原来的形是不好变的，神是随随便便走的，随时都可以变，神形合一以后，神一动形就动，神一变形就能变，那就非常难了。

我们可以用意念把手指变短一点，随后又长了，而且老让它短也不行，神和形不是合一的。神形合一了，让它短点就短点，再短就再短，没啦就没啦。

还不要说到神形俱妙，真正达到神与形合一了，实际上就到了神形俱妙的水平。那时，意念要显现，神和气马上合于形，形就显出来了；意念一动，不显，马上形和气合于神，人就没有了。人被消灭了，不是消灭了，是形和气合到神上去了，气和形成了隐伏状态，看不着了。它不能老没有，呆一会儿还会再出来，还可以放出来。

      到了神形合一，就是非常高的层次了。有没有这个层次，应该是有。否则，只是神话小说里的东西，我们这里就不多讲这些问题了。

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