解放前的西藏密宗祭祀仪式、法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱，用这篇文章简单科普一下。

本文的背景时间为解放前，所介绍内容为解放后已经被禁止的密宗鬼神、仪式及法器，与现代西藏密宗信仰无关。与任何帮助心境成长的宗教一样，密宗修行的宗旨也是让人取得幸福之道。

诚然，用此文所写说法、法器、仪式等欺骗大众的野生仁波切不在少数，但其心只在所谓“双修”与钱财，并非真修行藏密者。此种人只会为所有人所唾弃不齿，除火狱外无处可去，更进不了任何圣境天堂。写文为求实，非为现眼，特此声明。

西藏密宗实际是由多个宗教融合而来，它是印度教、原始苯教、佛教三者合一的产物，被部分汉地佛教徒认为是外道。

首先，我们要了解一下藏密的神系特点与祭祀原因。藏密的神并不都是佛教神，在藏密的神系中包括很多印度教神及苯教神，还有大量的印度教及苯教恶魔都包含在藏密的神系中。在藏密解释中，只要被佛法所降服，异教形象都可进入藏密神系。但由于供驱使的异教形象们多半为恶魔，有杀生本性，驱使其效力时必须要付出一定的代价。

想要招唤其现身，必须给它献上其喜欢的贡品，每个异教形象都有各自喜欢的祭品。恶魔的本性在此时尤其不需要改变。正相反，越恶毒凶狠的魔鬼对喇嘛们的用处就越大。

这里引用一段喇嘛们在一次祭祀上使用的祭品名单：

用黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉； 一个乱伦而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮； 人血和人脑装在碗里； 人油灯、灯芯由头发做成； 用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。

本段引用来自Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, Kathmandu 1993.

▌大黑天

藏密中最喜欢召唤的是Mahakala（玛哈嘎拉），即大黑天。原为印度教魔神，被观音降服，归入藏密。他被认为是很厉害的守护神与战神。他的基本形象是头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗。

尸陀林主

下面这一对也是经常受召唤的神，名为尸陀林主（Citipati）。他们在生时为一对修炼中的男女僧侣，因进入冥想太深，遭小偷斩首而不自知。代表永恒的死亡与完美的意识，也提示着密教徒们修行的重要性。

无我天女

无我天女（Nairatmya），喜金刚（Hevajra）的明妃，喜好的祭祀物为人皮和人肠。

吉祥天

吉祥天（Palden Lhamo）是西藏早期的女魔，后被密宗降服服务于喇嘛教。她是达赖喇嘛的守护神、拉萨及整个西藏的守护神。她的马鞍十分有特点，是扒下的人皮做成，那张人皮是她亲生儿子的皮。她亲手杀了他，扒了他的皮，因为他不肯降服喇嘛们。

达基尼

Lasha Mutual绘制的天舞者达基尼（Dakini），这也是十分受欢迎的召唤神，原为古印度的一位神秘学修行者，召唤她可以把难以摆脱的死者灵魂带去天上。

在天舞者达基尼手中，可以看到头骨碗法器（卡帕拉），这是藏密最重要的法器，头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力，用新鲜头骨盛新鲜脑食用，便可占有另一人的灵魂与生命力。

所以在唐卡中经常可以看到这样的画面：头盖碗加新鲜脑，这也是藏密很多神喜爱的祭品。

实际的头骨碗是这样的。一般头骨碗上多刻尸陀林主，以压制死者魂魄。

作为隐藏最多力量的部位，头骨制品是非常受藏密喜爱的。

有手持护持用的：

悬挂辟邪用的：

焚香用的香炉：

供奉起来的法器：

有的干脆作食器：

置物用的供器：

符咒施法时使用：

凡此种种，不一而足......其中特别精致的要数下面这个罕见的藏族头骨制品。

1901年自西藏来到维也纳，据出售者口传，这是一个犯了过错的大喇嘛的头骨，制自1700年。

头骨内部也常常有所加工，有涂金银、雕刻、血染几种方法。

不过最隆重的头骨法器为仪式面具，只在活人祭祀时戴用，平时是不会拿出来的。据说它有着控制祭品灵魂的力量。

当然，除了头骨外，其他的部位也是有被利用的，常见的法器包括人皮鼓和腿骨号以及骨制降魔杵等等。这些法器被认为有帮助修行的作用，用这些法器奏乐，即可更容易的超度亡魂。

歌曲《阿姐鼓》讲的就是人皮鼓的故事。

"阿姐鼓"，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本(背景)。歌曲的创作者采取了双重立场:一方面，以西藏传统的宗教教义，即"生死轮回"观念来稀释少女牺牲的残酷;另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，"阿姐鼓"在歌曲中，幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景……

小姐姐不见了，妹妹就去寻找她。寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……"

我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊

玛尼堆上坐著一位老人
反反复复念著一句话
唔唵嘛呢叭咪哞
唔唵嘛呢叭咪哞

我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊

天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
唔唵嘛呢叭咪哞
唔唵嘛呢叭咪哞

只有所谓圣洁的女孩皮才能做鼓。为了保证女孩们不会被尘世所打扰，这些女孩最好是无法与他人交流的哑巴，当合适的女孩不哑时，有时她们会被割去舌头。女孩做的鼓的鼓声被认为可以补充人失去的精力。

“阿姐鼓”是这样的：

人皮鼓由头盖和人皮配合制作，头盖必须在耳朵及太阳穴上方沿水平线割取，必须由右手持握，抓着下面的布饰来演奏。

另一种法器，由腿骨制成的长号。除在法会上使用外，也供喇嘛或密教修行者外出时辟邪之用。

断行者喇嘛像，1920年。挂指骨念珠，携带腿骨号。断行者指在墓地中修炼施身法的人，以将自己布施给鬼神的方式断绝人间的欲望。

人骨念珠是这样的：

人皮唐卡也是常出现的法器，在国内的博物馆里也有出现。最早是在祭祀仪式上作为披风之类的用途，后来多为挂饰。

西藏羌姆面具。源自原始苯教，知未来法王相。这个面具上的骷髅头饰几乎成为藏密神的标准饰品。以藏密的理论，镇压的人越多，自己的力量就越大，所以藏密神都戴骷髅头饰，挂骷髅项链，系人头腰带等，这是藏密神力量的来源。

藏密法器也不都用人骨，牛骨也是非常重要的材料，被认为是提升使用者力量的法宝。

还可以用整个人献祭的。解放军进藏时的照片，发现的祭品，已变成人骨。

由于人骨法器在解放后已经被法律禁止制作，所以藏区的人骨法器收藏品价格水涨船高。这里不得不提这样一个事件，即“甘肃121骷髅头事件”。

这些头骨上残留的痛苦表情就和这事件一样痛苦。为了盗取头盖骨，挖了这么多遗骨，实在让人心寒……

密宗佛教和禅宗佛教确实有很大差别。不论哪个派别，信徒都有很多。但是大家一定要仔细甄别，千万不要被披着宗教外衣的别有用心的人，给利用欺骗和伤害了…

==================================================

道家辟谷、太极、气功专业授课老师： 

卢老师：

电   话 ：  15872699979

真辟谷术是真人修道、增长内功、伐骨洗髓的无上捷径，乃是真修道之人必会的功课！

学习太极、气功、辟谷，可以联系我们专业的老师！

我们传授的辟谷只用一点清水，不用其他任何有形物质，可以一个星期、数十天及数月数年不吃，纯正的道家绝学辟谷，是修道、增长内功、伐骨洗髓、养生保健祛病的无上捷径，辟谷期间除了剧烈运动外，基本不影响日常工作及生活，真正的道家辟谷不用辟谷丸、水果、水果汁、酵素、蔬菜汁、黄芪水、蜂蜜等有形营养类物质！

==============================================================