炼精、保精、补精

传统练功，无论哪一家功法，尽管入手方法与着眼点不同，但都必须以精为基础，竭者使之生，弱者使之足，足者使之化，在传统功法里，有一整套关于生精（补精、养精）、保精、炼精的理论与方法。

    1.精的补养。身体虚弱，精气不足者，必须将精被足方可从事真正的功法锻炼。对于精的保养，有药补养，有功法补养，有生活起居补养，下分述之：

    （1）药物补养。

    （2）功法补养。练功之关键是定心，《仙鉴》中说：“神本无体，与 为体。精无定形，以意而形。心苟不定，一身之气，汤沸火煎莫能止息，则 驰神耗，精必无内以生，精既不生，性必昏而不明。苟能心定，再施以功法则精处能充足。”古人以练功补精的方法很多，一般练丹道功所称的“种、调、炼、养”，都属补养精气的范畴。这里所述内容，主要指对精气虚弱枯竭者所施的补养功法。

    a.李真人长生16字诀，此法亦称16锭金。方法是：先叩齿搅舌，漱液津五次，而后舌抵上腭，待津液满口时，鼻吸清气，以意送至脐部，同时咽口中津液，汩然有声，也以意送到脐，然后收提肛门与会阴，有的主张上提沿督脉上升至顶，并自然呼气；有的主张上收至脐，稍停一会就呼气上出，同时会阴放松。此法亦称聚津生精法。

    b.添油接命法。《性命圭旨·退藏沐浴功夫》云：“欲点长明灯，当用添油法。”方法一：“若是至人呼吸，直贯明堂，而上至夹背，而流入命门，得与祖气相连。”另一法是将吸气运动路线继续下延经尾闾至会阴，而上至下丹田（脐下关元）。此二法有益精生精之妙用。

    c.兜肾法。《摄生三要》云：“炼精有诀，全在肾家下手，内肾一窍名玄关，外肾一窍门名牝户。真精未泄，乾体未破，则外肾阳气至子时而兴，人身之气与天地这气两相吻合。精泄体破，而吾身阳生之候渐晚，有丑而生者，次则寅而生者，又次则卯而生者，有终不生者，始与天地不相应矣。炼之之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两搓极热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾，久久习之，而精旺矣。”

    （3）生活起居中对精的补养。对此，《摄生三要》中称为聚精：“聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫，即能坚忍者，亦必有真数点，随阳之痿而溢出，此其验也…… 是故贵寡欲。精成于血，不独房室之交损吾之精，凡日用损血之事，皆当深戒。如目劳于事，则血以视耗；耳劳于听，则血以听耗；心劳于思，则血以思耗。吾随事而节之，则血得其养而与日俱积矣，是故贵节劳。”

    2.精之保养。传统气功的内丹功，把百日不泄精视为筑基的重要内容，因为不能保持充足的精气，难以达到精足化 的效用，精之保养，关键在于戒淫。寡欲，不分轻漏泄，《摄生三要》云：“实精之要，莫如经年独宿。不已为嗣续计，房帏之事，隔月一行，庶乎其可也。”保精除寡欲外，尚需注意保养神与气，因为气虚易致精失固摄之数而下泄；神不守舍易致精流溢。这里值得注意的一点是，古有点按阴跷（会阴）以阻精外出为保精者，所谓“慧剑插以三江口”是也，此法是在将要射精时，用力按住会阴部（阴茎根），使精液不得外出，谓此为返还之术。其实这也是错谬的，因为精液虽未出体外，但是已经倒流到膀胱里面，古人谓此为“误入鄱阳湖”，同样有损于精，是不可取的。

    3.炼精。传统气功中的丹道功法都从炼精化 开始的，有以虚静为炼者，有以运行周天（进阳火、退阴符）为炼者，这属功法内容，故从略。

===========================================================

欢迎喜欢传统文化的朋友加入我们，一起传播中华优秀的传统文化，我们弘扬传统文化一直以其“实用”性为基准，为此我们做了一项非长期的活动：加入武当拳道武术的会员（3800/人，不限时间学习），你将会以最低的代价，系统全面的学习道家的传统武术、太极、搏击、祝由、道乐、专业气功、初级辟谷、中医针灸、周易预测等众多内容，我们的老师都是行业内最专业的老师。我们期待你的加入，大家一起为弘扬中华优秀的传统文化而努力！！！

咨询电话：卢老师  15872699979

===========================================================