三层物质理论”概述—宇宙物质三层面的概念(一）--中华百科

宇宙物质三层面的概念

人类已经认识到了宇宙里面的第一层物质——实体性物质，以及质量守恒问题。有质量的物质是质量、能量、信息三者具备，而能量和信息是聚汇或者说蕴藏到了质量当中,而质量是显在的，可见的。

对于宇宙里面的第二层物质——场性物质（或叫仅具有能量的物质）以及能量守恒问题人类也已经有了认识。这第二层物质的基本特征是：质量处于隐伏状态，而以能量和信息为显在状态。爱因斯坦相对论发表之后，尤其是他的质能关系式经过核实验验证之后，过去讲的质量守恒、能量守恒就不确切了。其实爱因斯坦早就说了，科学实验也于1938年就证实了。现在是质量、能量加在一起守恒，单纯质量可以不守恒，单纯能量也可以不守恒。目前，现代科学就认识到这两层物质。

第三层物质即质量、能量都处于隐伏状态，以信息为主要存在状态（或者说是一种质、能、信息的混合态）的物质。

第一个层面就是指实体物质层面，以质量为主要表现形式，以能量、信息寓于质量之中，那就是原子以上的实体性物质，到了宏观物质，一直到了人。可能有的同学学过物理的就要说，那个质子、中子的质量也很明显啊，你为什么说是原子以上的呢？我们说只有原子以上的具有物理、化学特性的，这样的实体性物质，质子和中子只具备物理特性而不具备化学特性，到了原子以上呢，它就成为元素了，元素它既要有物理特性也还有化学特性，它以化合物为存在。所以说，质子和中子它虽然质量也很明显，但它不包括在这个第一层物质理论，所以说这层物质从原子以上一直到人等宏观物质。

第二层物质主要以能量为主要表现形式，质量处于隐伏状态，质量和信息都寓藏于能量之中，那就是现在所认识到的各种场，与量子世界。这一点，现在物理学的相对论、量子理论，对这些个第二层的物质已经是阐述得很细致了，应该说也取得了巨大的成绩。我们当今物理学的两大支柱就是“相对论”和“量子力学”，它们使我们认识世界的广度和深度较以前大大地扩展了，使我们在各个领域的运用，以至于创造的物质财富也较以前大大的丰富了。

所以说现在有的人就讲，我们宇宙就到此为止了，尤其是认为量子力学的量子概率分布统计规律是宇宙的最基本法则了。量子力学的波尔等专家们讲，我们只是谈认识论的宇宙，不谈本体论的宇宙。在这些问题上，现在量子力学走得很远，发展得很多，尤其是量子力学纠缠等问题。但是，世界是不是就到此为止了呢？我们通过现代科学里面还有很多的疑问和难点，就说明宇宙不是到此为止。

比如现在大家社会上抄的很热闹的“量子纠缠”，“量子纠缠”就是量子传输，信息与传输，信息传过去了，传输过程当中，载体是什么，不清楚。说量子就是这个样子啊，在纠缠之后形成纠缠相之后就是这样啊，那它怎么传过去呢？这也给进一步探讨物质深层奥秘的人们留下了一个问号，还需要深入研究。其实这个问题我们通过对气学的研究和对气的认识，就知道这个气它不属于能量层也不属于质量层的特殊物质。

现今主流科学取得的巨大成就背后，尚有许多待解决的问题；如生命奥秘、意识的本质以及特异功能与气功外气作用等与人自身直接相关的重大问题，却难以问津。对此，国外学者已予以注意并建立了一些假说。比如玻姆建立了“隐含序”理论；格林等人的“超弦”理论；欧文?拉兹洛建立的“全息隐能量场”理论，又称作阿卡莎场、Ψ 场（这是一个影响很大的理论假说，与三层物质理论有些相似，实则有重大的区别）；另外，还有英国超能力医学学会提出的“超场”；谢尔德雷克的“形态发生场”等，试图解此难题。

尤其是意识，毛泽东在讲《辩证法唯物论提纲》的时候（在1937年讲《矛盾与实践论》的时候，同时讲了哲学。《矛盾和实践论》我们大家都看到了的文章发表，《辩证法唯物论提纲》这个材料没有公开发表）。在那里面毛泽东就对这个精神的特殊性问题讲的比较清楚。而后在1943年，毛泽东直接就很明确的讲，精神是一种特殊物质。马克思主义哲学讲这个精神的物质性，从马克思、恩格斯、列宁到毛泽东，这里是毛泽东讲的最深刻、最细致，最详细。

那么这个物质我们怎么认识它呢？这就要从马克思哲学来讲，物质有科学的物质观，还有哲学的物质观。现在一般人们他们都知道这个物质是科学的物质观，所谓科学的物质观，就是用现代的科学技术手段对客观存在的物质，它的结构什么样子，它的特性是什么样子，揭示它的特性就把这样的定义成物质。这样的物质观它会随着科学技术的发展，对世界认识的不断深化，对物质的认识，对物质观的认识也在不断改变。比如，在上个世纪初叶以前，讲物理学物质就是质量守恒，能量守恒。可到了量子力学、相对论出来之后，单纯的质量不守恒了，能量不守恒了。

所以那个时候，由于发现的量子世界和场它的质量性非常微弱，那时候的检测的手段还比较粗糙，对这个质量查不着它。所以就说没质量的场和量子就不是物质了。所以当时，科学界一些人士，包括宗教界人士，以及唯心的哲学人士，就对唯物的哲学发起了挑战，说物质消灭了，物质不存在了。他们讲的物质消灭了，不存在了，是讲的什么呢？讲的是机械唯物主义的物质观，那是质量守恒，能量守恒，是指物质的不可入性、惰性、占位性等物质特性而言的。

所以这个时候，列宁就提出，物质怎么认识它？物质是个客观存在，这个客观存在能被人类认识，能够认识的东西就是物质。所以毛泽讲，科学技术对物质认识的各种特性的物质观是可以变化的，作为哲学的物质观是不变的。哲学的物质观，毛泽东就把列宁的那个物质观进一步向前发展了，即它是客观存在，是先于人类就存在的，但是它能够被人们认识。只要具备这个条件的，那就是个物质。那么这和大主教贝克莱讲的是存在就是被感知，那个唯心主义观点还有什么区别呢？

实际宇宙物质的运动变化，传统气功认为宇宙是物质的，而且这个物质是运动变化的。

运动变化包括：有形物质的变化、无形物质的变化

有形物质的运动变化。

其中包括有形之物彼此之间的变化和物质内部本身的变化这两种情况。万物之间的运动变化是咱们经常接触的，每个事物都在自然环境当中存在，就必然和周围事物相互起作用。相互作用就叫运动，就会引起变化。我们现在觉得这个问题没有必要谈了，这么浅显的道理谁还不知道呀！可是古人那时情况是不一样的。无论世界的东方或西方，对最早的物质都不认识，以后又把物质的产生归于神学，认为各种物质是神圣的，彼此是孤立的，不懂得它们之间要进行运动变化。

可是气功界的老祖宗们知道事物可以变化，而又以中国的气功老祖宗讲得最好，说各种事物的变化是“形气相续”，形没了变成气，以后气又变成形，这样反复连续地变化，是个自然变化规律。我们说中国的先人真是不得了，在研究气功之后再看古人的论述，他们在几千年前就谈过这些问题，可是我们现在才讲物质不灭，古人却早有“形气相续”的讲法了。

古人贾谊在《鹏鸟赋》“形气相续兮，变化而 ” 就讲“形气相续”，说万物的各种变化就是形和气的变化的连续，他不是讲神，不讲神不灭，讲的是唯物论，讲大自然界是个形和气的变化。现在咱们都懂得物质不灭、能量守恒……古人可不是这个样子。他们能说出这样的话，能得出这样的结论来，是很了不得的。至于说万物是怎么样变化，古人把它归于自然环境。古人也只能这么去认识。当然，说宇宙大自然最简单、最初级的物质是这样变化的也可以。宇宙事物的变化是自然条件造成的，万事万物的无生有、有生无这一最简单的物质变化规律，是从自然条件变化过来的。这个自然条件古人谈不了更多的东西，只能谈到“刚柔”、“八卦”这些。

八卦：乾坤震巽坎离艮兑，就是天地雷风水火山泽，这也是自然条件，在自然环境当中起作用相互变化。所以讲宇宙的各种物质变化，都是和自然环境互相起作用而产生了万物的生机。怎么叫万物的生机呢？对死物来说，如植物是生物，一死叶子落到地上去了，在大自然中腐烂变成有机物，被别的生物吸收，它又生起来了。你站在哪个立场上，自然都可以给哪个物质有生机。站在死物的立场上，自然可以给死物创造生机；站在活物立场上，可以给活物创造生机；站在植物立场上，自然可以给植物创造生机；站在动物立场上，自然可以给动物创造生机；站在人的产场上，自然可以给人创造生机。大自然创造一切生机，因为它是相互作用的，它的作用是无限的。

人就是从自然当中来的，从自然当中摄取了生机。可是我们人不懂得这个规律，而古气功家已经懂这个道理了，叫“盗天地之精气”。练气功自己精气不损伤，就是这个道理。万物之间彼此最基本、比较正确的规律就是八卦规律，我们中国古代的老祖宗通过练气功慢慢找着了，体会到了。八卦的数学模式现在大家还在研究，在自然界当中好多方面它都是正确的。五行规律在一定意义上讲也是对的，但是它不如八卦规律讲得更加系统。但是古人往往把五行规律和八卦规律结合到一起来运用。再有就是万物自身、每个具体事物自身里边的变化。

古人对自然的描述非常深刻，这是古人的成就，古人的智慧是非常不得了的。他们不仅认识到万物彼此要作用，而且一个事物本身也在起变化，认为一个事物外在的表现变化是它里边内在变化的结果。拿咱们现在的话来说，外面一变，生的变死了，事物变样子了，那就是质的变化。质的变化是突然变化的，而万物里边还有量的渐变，里边一点点变、变、变……变到一定程度，一下变了。我们现在叫质量互变规律。古人没有这么多词，只说里边也变。里边的变就是运动，是用“气化”道理来讲的，一个事物里边有升降、开合、出入的变化，升降出入既包括（拿人来说）人体和外面的出入，也包括人体里边各部组织的出入。等里边的升降出入一变，变到一定程度，外壳就破裂了，质就改变了。讲里边变化这个词，《内经》讲到生化出入问题、生化问题，说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”，讲了“生、长、化、收、藏”、“生、长、壮、老、死”等等。其中讲的内容含义是不同的。“升降”是指天地自然之气的一升一降，而使得自然之物有生长化收藏。“出入”是指一个事物（尤其是人）的内气外气出入，出现生长壮老死，它这两个内容实际上是讲的自然界的升降变化，也要影响人体里边升降变化、而这个升降变化和开合出入是联系到一起的。对于人，外在的变化是生长壮老死，“出入”废，出入指气的出入，它里边包括着升降，每个具体部位里边都有气的升降变化，那个升降变化就是气在里边的环转，转一圈圈。

这一点，由于我们现在懂得了事物的变化规律，说说精神就可以了。关于文辞方面，可以不要抠它。这就是古典天人合一整体观里面第一个大问题：唯物的宇宙观。

这个问题是哲学问题。唯物主义哲学物质观首先强调了他是一个客观存在，有这个客观存在，能被人认识。贝克莱是怎么讲的呢？什么是物质，什么是存在，存在就是被感知，这个物质就在于你认识它，物质的存在是有主观感觉确定的。而辩证唯物主义认为这个物质，它先是个客观存在。但在贝克莱不认为物质的客观存在，他只是被人们认识，它是个符号的叠加。这个问题我就不展开讲了，这不是咱们要讲的内容。

===========================================================

道家辟谷、太极、气功授课老师：

卢老师

电话： 15872699979

真辟谷法是古人修道、增长内功、伐骨洗髓的无上捷径，乃是真修道之人必会的功课！

真辟谷法，能有效地唤醒、激活人体本能强大的自愈能力！

学习真正的辟谷需要专业的老师，我们传授的辟谷只用一点清水，不用其他任何有形营养类物质，可以一个星期、数十天及数月数年不吃，纯正的道家辟谷功法！

辟谷期间除了剧烈运动外，基本不影响日常工作及生活，真正的道家辟谷不服用辟谷丸、黄精、黄精汤、水果、水果汁、酵素、蔬菜、蔬菜汁、黄芪水、蜂蜜等有形营养物质！

【注：图片“彩光”为功态下的真实展现，无意中拍摄下来的，无任何作假】

（注：图片“彩光”为功态下的真实展现，无意中拍摄下来的，无任何作假）

=================================================