文化，就是化去人的兽性，变成文明!

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中华道文化不是来祈求上帝重返人间，再来救世，解决人间的疾苦。中华道文化要求人人“自强不息”，人人学做圣人，人人如龙，普济群生，济世利民！

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先谈一谈“我是谁”这个问题

谁也给你回答不了。只有自己开悟了之后，才能知道。就是要认识到自己那个内在的精神的“我”。

每个人问精神的“我”，都说的不清，我给那个“我”下的定义是：那个“我”——我是说里边那个自我，他是建立在生命活动基础上的意识和在意识指导下的生命活动的统一。那就是那个“我”。

这句话，也不好理解呀？意识活动是建立在生命活动基础上的，跟脑神经细胞活动有关系。

但是呢，这个人又是在意识活动指导之下的。它两个统一起来，才叫做自我。这样他就不是一个非常虚幻的东西，他是个实在的真的东西。

插话：那您刚才这个定义，涵盖了开悟的“我”和没开悟的“我”？

老师：都是他。没开悟，只是说说；开悟了，他感觉到“他”了。

什么是“我”：

我们给下的定义嘛，就是，在生命活动基础上形成的意识活动，而在意识活动指挥下的生命活动的统一体。

我们管这个叫做自我。为什么还要说上一句“在意识活动主导下的生命活动”呢？这句话就体现了人的社会性。如果没这句话，那就是个自然生命。而自然生命，就人来说，就小孩子刚生下来是——其实刚出生的孩子也不完全是自然生命，因为他里边有遗传性在里边。但生下来之后，如果没有人的生长环境呢，他就成不了人。那个人的自我他就没有了。如果在狼群里长大，他就是狼的；在猴群长大就是猴的。

人如果安静下来的时候，这个时候我们看看自己：

我在哪儿呢？

谁是我呀？

哪个是我呀？

这里倒是可以用佛家的那个方法：形体是“我”吗？形体是“我”的话，那些没有胳膊腿的人呢？有的把内脏器官换了的呢？那脑袋是“我”吗？眼睛耳朵鼻子那个地儿是“我”啊？有些残疾人不是都没有（眼睛耳朵鼻子的功能）吗？（那他的“我”在哪儿呢？）找找“我”在哪儿？我是谁？

最后，谁在问这些问题呢？问这个问题的，“他”在哪儿呢？

多思考一些这样的问题。这样慢慢慢慢，它就使我们这个意识的，意识的活动，意识的指向，就慢慢就指向意识本身了。

你找了半天，他都不是，他就是个意识的问题啊。我们这个“我”，就是这个意识。关键就在这个精神呐！人死了，什么什么器官都还有，就是没有精神了，一旦没有精神了，这就不叫人了。长期昏迷的人，植物人，不能叫人了，植物人，昏迷的人。精神失常的，疯人。他不是普通人了。不是个“人”了。“人”这个概念不包括他了。这个“人”，就应该有个正常的意识活动，有这个精神。除了精神之外，对我们人来说，都不是本质的。在这一点上，佛家分析的到了一定程度了。

那么说这个精神，他是个独立存在的，眼睛看的，也不是，耳朵听的，也不是，但是，（还有个）耳朵能听的，眼睛能看的，还有主导着眼睛看的，那就更深一层了。去这么领会它去，就慢慢知道精神是人的本质，是人的本身的问题了。

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文化就是化去人的兽性

师说：环境是一个方面，心理更是关键的。因为环境是不能完全由你来操控的。心理却是自己完全能够操控的。所以如果你能建立一个良好心理，你不管碰上一个什么环境，你也会慢慢适应它。如果这个心理你要没建立起来呢，总想环境让它好，环境不可能都那么好啊！

人要学会适应环境，而不是环境适应你！

你自己要知道的心理活动。知道你心理活动，你自己要控制它，你自己能做的了主。大环境你自己不容易控制。从这个意义上来说的。

对自己来讲，我要去干，我不去干，我们做了这个明确的指令之后，你就可以执行了。外面的（别人）不行啊，你做了决定，他可以执行，可以不执行。所以说，控制自己，比控制外边要容易。

有人说了，不是啊，控制自己难！情绪一来了，控制不住啊。

老师顿了一下说：如果你连自己都控制不住，外边环境，他人，有他自己的自主性啊，你还能控制他？所以一般来说，控制自己的内在情绪比控制外边要容易。因为你自己能做主。

实际上自己如果想去控制的话，是能做到的。就看你是不是真有那个决心。你下了这个意识了，做了决定——这个决定你做不做，自己是有这个主动权的。是这么回事。   

因为我们自己的行动，就是来遵从自己的指令的。你的意识指令就是指令你的行动的。这样你指挥自己的行动，那都是自身内部的问题啊。这里边你自己有自主权，你自己有选择，有决定，完全自主得了。有的时候自己不想这么去做——知道该这么做，也不这么下决心去做！有时明明知道应该这么做，明明知道这么做对，可是不管这事对别人也好还是对自己也好，我就不那么去做！有时明明知道那么做不对，我就要置这点儿气！

这是为什么呢？

老师说那个“我”，那个小我呗！

那个“我”太狭隘！

老师说：这就像咱们看的那个大孔雀，追那个小孔雀，嗷！嗷！追的那个小孔雀乱跑！

就是争地盘，大孔雀要把小孔雀赶走，想独占那个地盘。

这就是动物性。

也可以说是任性

任性的时候，就不是人性，是动物性！

人任性的时候，就已经不是人性了。太过任性，就不是人性，是动物性。

人类离开动物界时间还不长，才几百万年，有了人类文明才万年左右。所以人类的兽性，还在，每个人身上都有，有的人多点儿，有的人少点儿。 

所以我们讲，文化，是用这个“文”来化，化什么？化兽性。化去那个兽性。化去兽性之后呢，就成了“文明”。有了这个“文”，明白了，就叫“文明”。

老师说到这里笑了：哈，这是我歪批三国，对这个文化、文明做的解释。

老师说：如果我们小时候离开了人群，那基本上都是动物性。就是我们在人群里，接受了人的文化，接受了人的教养。接受了人的教养，他就是人性啊。人性其实就是我们的意识性啊。（人性）就在于我们的情绪的自控能力，就是道德性啊。就是这个东西。就是品格。所以咱们说练功，关键是学做人。

所以中国人，就是学做圣人。学做圣人干什么呢？将来好济世利民。做圣人，它不是来祈求上帝重返人间，再来救世，解决人间的疾苦——西方宗教都是祈求上帝重返人间来救世。我们中国不是。我们就是要做圣人，自己做这个事情去，做人，就是做圣人的人！要做圣人之事。咱们是这个样子的文化。圣人，不是咱们讲过嘛，要高尚的道德，要高深的智慧，有高超的才艺。咱们简单说了这么一些东西吧。他这个道德品质是第一的。这个道德，这个德，为才之帅！统帅这个才的。如果你才很大，德不行的话，你可以干坏事啊！希特勒最典型了！

所以我们就把这个德放在第一位。

老师又说：德，咱们中国人要讲谦让。谦谦君子。谦让。这是美德。外国的话呢，英雄是美德。他们强调个人突出。

老师提高声调说：谦让可不等于是软弱啊！

插话：英国人不是强调谦虚吗？

老师：他们那个讲绅士风度，有虚假性。当然中国这个谦虚也有虚假性，不是还有伪君子吗？但是，中国古人学（做圣人）的当中呢，他只是还没有学好，他还没有做到起心动念都是君子，但他知道，还是应该这么做，而且他还是这么做了。这样的话，他不是从一心、第一念，不是从真心起来的，但也还是按正确的原则去做了。这个情况的话，里边有不真的地方，但又不能叫他伪君子。

因为他知道应该怎么做，他在脑子里经过争战之后，他服从这个理了。那就是把这个人欲，服从天理了。

插话：就是他有一定的道德的强制性，但他最终还是自己说服自己了。

老师：哎，说服自己了。

所以，这个德，在这个方面（是这样的）。

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道家辟谷、太极、气功授课老师

卢老师 

电    话 ：15872699979

辟谷乃是修道之人必会的功课。

南朝·梁·陶弘景《冥通记》卷一云：“夫做道士，皆须知长生之要。尔既未能餐霞饮景（餐霞饮景即辟谷功法），克己求真，徒在世上，无益于体”！

辟谷亦是长寿之法。《淮南子·坠形训》：“食气者，神明而寿。”

《西游记》第十七回：“想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。”

学习真正的辟谷需要专业的老师，真辟谷法只用一点清水，不用其他任何有形营养类物质，可以一个星期、数十天及数月数年不吃，纯正的道家辟谷功法！

辟谷期间除了剧烈运动外，基本不影响日常工作及生活，真正的道家辟谷不服用辟谷丸、黄精、黄精汤、水果、水果汁、酵素、蔬菜、蔬菜汁、黄芪水、阴阳水、蜂蜜等等（用这些营养物质称作辟谷的，只能算是一种饮食的调节方法，非道家讲的辟谷功法，道家的辟谷功法，有完整的一整套的练功练习方法，以解决人体能量需求的问题）有形营养物质！

【功态下的彩光，无意中拍摄，无任何作假】

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