道德对人体生命活动的影响--涵德之厚比于赤子（一）

      婴儿的自然社会道德，是自然性的就展现出来自然的生机。人的生命力在婴幼儿发育期间很旺盛，因为他基本体现着自然道德的自然规定性、体现着自然道德的规律。咱们讲小孩子的自然道德特征，是自然的人和社会的人没有分别开，还有自然性，但也有了人的特殊性。所以小孩子生命力很旺盛，抵抗力比较强，对周围的适应能力也比较强。我经常举这个例子：二三岁的小孩子，很冷的冬天穿着开裆裤，照样屁股也冻不坏。大人裤子要是破个缝缝，可能就冻病了。这就是因为小孩子那种自然之性使他内外相通成为一体，整体生命力和大自然是结合到一起的。他那个自然之性内外是通的，人的混元气在生命运动开合、出入、聚散、化的过程中跟外边联在一起，同一性比较强。

　　正是因为小孩子有这么多的特殊性，表现了人的内在的自然功能，所以，在处理人与人的关系时，也是自然功能，还没有被社会人的道德把它固定起来，因此是通畅的。所以古人练功才讲要返老还童，老子就说：涵德之厚比于赤子，是说刚生下来的小孩子道德纯真，可不是说将来让大人都修成小孩那种赤身裸体的样子去。这个赤是光条条什么都没有，是指一气流行，是一个天真之气。到了这个情况就是“毒虫不蜇”小孩子摸蝎子，还就真的不挨蜇，有时候小孩一翻身能把蝎子压死，蝎子也不蜇他。什么道理呢？就好比这个蝎子要钻墙缝，那个缝把它挤死了，它也不懂得蜇那个砖头一样。“猛兽不据”，野兽可以不吃他，比如虎、狼把小孩叼走了而不吃，有这个情况，以前说包公命大，刚生下来就被老虎叼走了，因为那时他人的气还很少，在虎看来跟它那个小虎羔子差不多。小孩子生命力比较强，就在于他的自然之德在里面，这是在婴幼儿时道德对人体混元气的影响、对生命力的影响。自然社会道德实际是人体混元气的自然之性到了社会领域的具体表现，小孩子自然社会道德的形成就是这么个过程。实际道德本身，广义讲就是混元气的表现。

　　一旦我们进入了社会道德，就把人的意识活动位置提高了。这个意识活动就不再是人体生命具体的那种功能的表现了，而是脱离开人体生命活动，有了独立性，独立地按照意识的规律去处理人与人之间的关系了。社会道德似乎对人的生命活动影响不大了，一般的人也感觉不到社会道德在起作用，其实，它仍然在起作用。关键就是道德里边发轫的时候，能够动员人的意识，使人的意识来支配混元气。无论你做什么样的决定都会起这个作用。你起个害人的意念，意念决定了，这个意念也会去影响混元气；我要去助人，这个念头一起来也会影响混元气。你道德观念越深，影响越大，不论是哪个阶级的道德，同样都可以成为意识发轫，意念发轫活动的一个内在的根本动力。从这一点上说，道德可以决定人意志的坚定性。意识活动的坚定性直接关系着意识活动对人体生命力的、人体混元气的直接统帅作用以及结合的牢固程度。

　　古人为了报仇去练功，也能练出日行千里之类的高功夫来。为了杀人去练功，这个道德不对，但他有个杀父之仇不共戴天这个道德观念支使他的意志，能做到坚忍不拔、百折不挠地去练功。所以说什么道德都能对生命起影响。懂得这个道理就能够理解，古人为报父仇也可以练到中等功夫（高级层次上不去）；层次再低一点，有的人为了办坏事，小的功夫也可以练出来，即过去所谓的左道旁门。这就是发挥了道德的奠基作用，其中关键是意识统帅气的作用。但是，没有很好的道德就不能使自己向更高层次升华。现在练功界里有的人坑人、骗人也出了透视功能了，也会给人查病了，甚至于还有不太高明的预知。我告诉大家其实这些功能从练功来说，从气功科学来说，只能算一个初级的功能，如果完全是抱着一个坏的目的，达到中等层次都比较难，达到高层次，那绝对不可能。因为道德关系到人的意识的清明度，关系到意元体的清明度。我们意元体本身是非常均匀的，如果被一个这样那样的思想占据了，而这个思想不是生生不已的自然之性，就使意元体灵明度降低了。

所以，我们要变换气质，就应该把脑子里边好多固定的东西拿掉，办坏事、报仇不是你生命活动的内容，就必然影响生命活动的净化和进化，所以就往高层次上去不了。再有，道德就是人的混元气，混元气有自然之性：开合、出入、聚散、化这个运动过程自然随着人的生命活动每时每刻都在进行。这个变化（人和周围的物、人和周围的人）是自然联系的、通畅的。但是由于我们人有了一个“私”和“我”，把自己固定起来了，有了物我这个分别了，“我”字越重，对人自身封闭的程度也就越严重，和外面的连接就越少。咱们前边曾经讲过，意识活动可以从上到下贯穿不同层次的混元气。把“我”固定起来了，好多气就不好贯穿了，内外的信息就不那么通畅了。过去有些人练被封住的里边的精神，这样功夫也能够高于普通人，但是若把“我”这个屏障去掉它，把固有概念去掉了，内外连通了，那就不是一个层次上的东西了，就会范围更大、力量更强、质量更精纯。

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