“人练功，功练人”--练功生活化（二）

四、认识主格的我

平常要觉知，觉知自己念头的每一个指令

老师：曾子三省吾身，从三个方面省察自己。省察的什么呢？省察的是第二格的我：你已经做过的事情，你自己怎么做的，做的好与不好。那已经变到行动上去了。我们要察的话，应该察那个（正在）察的我在哪儿？（正在）察的我是什么？

这才是主格的我。现在的心理学、科学都没有解决这个问题。将来最关键的问题，是要解决这个主格的我。要认识这个真正主格的我，到那时候人才能进入自由、自觉的境界。

现在我们一般所察的，已经是那个指令，指令出来之后，在执行指令过程当中的那些个变化。物理的、化学的这些个变化。现在的科学技术越来越先进，能察的内容越来越多。察的再细，同样还是第二格的那个我，在执行意识指令当中出现的各种现象。

那么，要做这个指令的，决定这个指令的是什么？在这一环上，现在科学还解决不了。全世界的科学还都解决不了。现在有人想用什么量子力学啊，量子纠缠啊等等来解释，我说哪那么容易“纠缠”哪！ 

我问：查主格的我，只能用修炼的方法，是吗？

老师：现在来说是这样。将来能不能有（科学或别的的方法），不敢说。现在的科学，你要察，察很多的现象，让我们认识到这个意识活动和神经细胞之间的连带关系，而产生出不同的活动，不同的现象。对这些问题认识深刻之后呢，慢慢人们就要问：谁做的决定啊？

现在科学还没到这个层次上，还解决不了这些问题。在这些问题上，恰恰是练功能做的。练功最关键的地方在这儿。练功，关键是练这些东西。

五、鋾铸千锤百炼的“慧剑”

人意识的特殊性和整体性

一众学生陪老师吃早饭，大家议论起今天的馒头很好吃。我说，首先是揉面揉的好。加工方法可能也有讲究。

A：手工揉的，就是不一样。

B：我太太对付我，就是以熟为标准。（众笑）

老师：西方食物方面的知识体系，就是讲营养学。各种营养够了就行了。咱们东方文化不一样。食物它不仅是一个营养素的问题，它还有众多的整体性在里边。方才说揉面，多揉一揉，那不是个整体性吗？你的意识都给它加了工了，人的意识进去多了。

你看咱们过去中国造那个剑，叫千锤百炼。千锤百炼，它是烧了以后砸，砸了再蘸水，然后再烧再砸，一个宝剑打成以后能有上千层。它都跟人的意识有关系了，就有了整体性。

我：哦，加进了意念了。怪不得说宝剑有灵气。

老师：现在的机械铸造，一压工艺就完了，它就跟人工打造的宝剑不一样了。

我：所以中国人做馅饼，意大利人做披萨，他们的披萨没有整体观。中国人做馅饼、做包子，都是要裹起来的，是整体。（众笑）

C：披萨就是包包子馅放不进去，就放在外边了，就是散的。

D：露馅。

我：对，露馅，就没有整体性。（众笑）

六、只生欢喜不生愁

积极考虑问题，永不退缩

“神仙伎俩无多子，只知欢乐不知愁”。这是古人练功的一个口诀。老师讲解这个口诀时说，“神仙”（高功夫的人）练功也没有更多的技巧，他就知道欢乐，不知道忧愁。他把忧愁抛到九霄云外去了。这就是练功，就是功夫。

老师进一步解释：说只知欢乐不知愁是功夫，是指“喜则气和志达”，内心的笑能使身体里边气通达，气机中和了，就不容易生病。人眉开眼笑，山根穴就容易开了。

我对老师这番话的理解是：从意识层面说，只知欢乐不知愁，不是让我们整天傻笑，盲目乐观，而是提示我们有高兴事时不妨开怀大笑，借以畅通气机，长养正气；遇到大事、难事时要保持乐观的精神、积极的心态，这样方能调动足够的精气神，正确判断，从容应对。如果整天愁眉苦脸的，先被自己打败了，还怎么正确处理事务？

孩子问：爷爷，您是说凡事只说好不说坏吗？

老师：不是只说好不说坏，而是遇到事情都从积极角度考虑，努力解决问题，使它向好的方向发展。永不退缩！

“永不退缩”四字，老师加重了语气。

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