“人练功，功练人”--练功生活化(六）

十六、功夫是什么

功夫就是功理、功法、功力、功时的结合

我问：老师，有人在微信上问我，你经常写到老师说“功夫”，到底“功夫”是什么？一下子还真把我问住了。我一直把功夫当做一个常识，但功夫的内涵究竟是什么，还真是没有认真想过。

老师：功夫就是功理、功法、功力、功时的结合，这才叫功夫。没有功力，也不叫功夫。得是这几个方面的结合，才叫功夫。

我：功时是指什么？

老师：用功的时间。功时的话，也还有它是连续的，还是间断的，这样的分别。

当然这里边，功夫也跟素质有关系。同样这四样事，功理、功法、功力、功时，练功的人素质不一样，功夫也不一样。素质好，同样是做这四样，他功夫就高了。

我问：那是不是这里边功力是更关键的啊？

老师：光说功力的话，那个先天大力士，他功力也很高啊，但那个不叫功夫。

我：哦，要跟他自身原先的状况相比较。

老师：哎。你有功法有功理，你还得有工时，还得练。

这是我给它规定的内容。我以前在书里边讲过这个问题——什么叫做功夫。都说功夫功夫，什么是功夫？怎么解释这个功夫？当时就编了这么几个词，功理、功法、功时、功力。还讲素质。它是个综合的（概念）。

我：哦，就是说，功夫不完全指一个人达到的的境界和功力的大小。

老师：哎。综合的。

十七、做出事业了，要有善行

你做事业是否为了“实至名归”

善行不要，你就走向了恶

陪老师吃饭，特意请教了担起与放下的问题。

老师，前两天在微信公众号上写了一篇短文，就是您几年前说过的一段话。有个学生来看您，说“我放下了”，您就问他，你放下什么了？你有什么可以放下的？要放下的话，先得担起来！您还记得您跟我说过这个事吧？应该是2016年。

我把这段对话写了一下发出来了，结果引起大家的热烈讨论，给我留言的很多。其中也有一些对这个观点不太认同的。他们说，我们修行、练功，就是要放下这些名利的东西、世俗的东西啊，老师让我们不要轻易说放下，“先要担起来”，难道是让我们追求名利吗？

老师：你干事，你是为了事业还是为了名？应该是追求实至名归。

你真做出事业来了，有了善行，那不好吗？如果这样的善行你都不要，你还要什么呢？

善行不要，就走向恶去了。

包：就是说，您说的做事情，是去做善的事情。

老师：你是去做善事。从内心里边来讲，你是要去行善！这样，你就努力去做自己的事情去。不是为了名。为了名这个本身就是不正确的。“有心为善即是恶”嘛。对你来说，你如果有这个（求名的）心，你就到了为这个名上去了。

你为了名做善事，你可能就会有这样那样的偏差！

包：就是说，如果是为了做善的事情，怎么做都没有毛病。因为不是为了追求个人的名利。所以，做事业也是应该做的。

老师：哎，就是啊。

包：如果是为了追求个人的名和利，那怕做很小的事，他也不是好事。

老师：哎，你如果有名利心，就不做什么事，它也是不正确。

包：哦，出发点很重要。追求的目标很重要。

老师：为什么说中国的文化很早就讲这个心学啊？要从这个心，从意念发动的那儿，从那儿去下功夫，去做事情。

十八、把逆境当做磨练

以道求心，心中无障

老师，有一位读者给我留言：我很想努力工作，但领导强势，总是鞭打快牛，使我身心俱疲。应该怎么办？

老师：这些具体问题，别人都不好给他具体回答。因为有好多的具体情况，你不了解，你怎么能做具体回答呢？

如果这个人是在国有企业里边，就要认识到这个问题——按咱们的核心价值观来讲，里边不是有“爱国、敬业”吗？我们努力去做工作了，这是我们应尽的职责。这是我们道德观念的要求。我要敬业、爱国。

所以，我们努力做好工作，这是我们在道德上应该要求的东西。至于说领导他怎么对待你，没给荣誉？没给奖励？

如果领导做得太出格了，你可以提意见，他不接受，也可以向上反映。如果不是太出格，那就看做是对自己的磨练嘛。

包：他可能觉得自己干得多得到的少，估计因此有些怨气吧。

老师给我讲述了自己上世纪60年代在卫生所工作的经历。好几次，都是他主持的工作取得了成就，到了该总结经验立功受奖的时候，他就被调走了。有时受到群众的一致表扬，领导却说他搞个人英雄主义。不仅没有得到奖金，还受到批评。

老师：遇上这些事，怎么办？你就不做了？你还得做啊！我后来讲课时就说，我干工作，不图名不图利，我干成了，我自己提高了，我自己丰富了。我学的东西，我在实践中把它体现出来了，这就是我的收获。对我来说，我内心里边已经有满足、有收获了。

刚干出成绩就把我调走了，到新地方，我还照样干。这也好啊，造就我、培养我啊。调我到新地方，业务生，不会做。后来我会做了，我把它做好了！把我调到这几个大的地方来回锻炼，结果我这几个方面都会做了。（笑）

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