董氏奇穴之神秘面纱

阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异味，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。

枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水，化火则热，化水则寒。方其半升，末成人也，名之曰木。木之气温，升而不巳，称温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，称凉成寒，而化水矣。水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则四象，合而言之，不过阴阳，分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。依上所述试绘简图如下

天体气之运转图

仰观天俯查地身居中字观查四维(降沉升浮)的变化。

春生、夏长、秋收、冬藏、中化，五行正常运转。

天体气之运转顺序

水生木生火生土生金生水天行健君子以自强不息循环无端

人体气之运转图。

人体气之运转顺序

肾气传肝传心传脾传肺传肾

与天体气之运转顺序相同

五行运转合成一气，木生、金降，木不病风、金不病燥。水升、火降，火不病热、不病暑，水不病寒，土运于中土不病湿。

2、顚倒之术

岐伯曰：「顚倒之术，即探阴阳之原乎！窈冥之中有神也。昏默之中有神也。视听之中有神也。探其原而守其神，精不摇矣。探其原而保其精，神不驰矣。精固神全，形安敝乎？」鬼臾区复奏帝前。帝曰：「俞哉！载之《外经》，传示臣工，使共闻至道，同游于无极之野也。岐伯说要懂得运用巅倒之术的方法，必须先了解阴阳规律的变化，即大自然变化之道也，就是说处在窈冥昏默之中也暗藏着很深的大道理，那意境又如禅宗的「春有百花、夏有风、秋有明月、冬有雪。」看到什么或听到什么里面都有其自然之道，只要了解及遵循规律的自然之道，自然就懂得运用巅倒转化之术，探明其阴阳自然之规律，并确实依自然之法则去实践，也自然可以作到像养生的最高境界，精不摇、神不驰，达到精固、神全，而形体是否生病，已经根本不用在考虑范围内。

古代医家是在研究大自然的变化，才能成就出如此伟大的中国医学，人是存活在这大自然里，自然与大自然设计的架构相同，简单的说人体五脏能量规律的传动方式，与大自然的规律变化情形是相同的。故衍生中医理论阳病阴治、阴病阳治，木病金治、水病偏见其治在火…。

揭开董氏奇穴(一一部位)穴位秘密

举一穴可通百穴。例：【五虎穴】

穴 位：掌面拇指第一节中央外侧五分，从掌指横纹起，每上二分一穴，计有五穴。

图1

董派解剖：

1、董氏正经奇学穴著者董景昌论述解剖以下简称(董景昌)

(董景昌)桡神经浅枝，正中神经，指掌侧固有神经，脾神经。

2、董氏正经奇学穴著者胡文智论述解剖以下简称(胡文智)

(胡文智)掌侧指固有神经下浅枝，脾肾神经。

笔者解秘：

1、穴名解：本穴位居大拇指手太阴位，气旺于寅时，十二生肖定位属虎，故称虎穴。

2、生理解剖学上分析，并未能看出与脾肾神经有任何相关性，但依颠倒之术理论，水气偏见≒水生病(水不升≒肾不升、脾不升)，其治在火，故解剖称本穴通脾肾神经。

3、从右手掌面手指五行运转图分析，五虎穴位居火位，可治水位之病。

4、依上述方法董氏穴位解剖及主治何病，可不须背诵，自然理解了然于心运用自如。

取 穴：掌心向上，当大拇指第一节中线外侧五分，从掌指横纹起，每上二分一穴至第二节横纹止，计有五穴，故名五虎穴。

董派主治：

1、(董景昌)全身骨肿。

2、(胡文智)全身骨肿、肺炎、支气管炎、颈淋巴结核、扁桃腺炎、脚掌内侧部份肿痛、肝肿大、肝硬化。

主治解秘：

1、肾属水肾又主骨，今水气偏见病在骨时，其治在火，故可治全身骨肿等属水(足太阳、足少阴)之病等关节之病变。

2、心脏与六腑分枝神经属火之列。肾脏与六脏(五脏加三焦)属水之列。

图1-1

肾水属阴不闲多、只怕不足，不足骨不得养，产生骨肿之病变，其实症状不只单一骨肿，而是还可能产生其它骨相关病，例如神经痛(神经细统属肾)，因此本穴可治手足关节疼痛，可由此类推肾主骨骨之余入牙，说明肾虚自然牙齿易生病变(例如牙周病) ，也说明本穴也可治因肾虚引起之牙痛，依穴性分析：五虎穴≒太溪穴。

l 不过值得研究的是为什么董氏先祖用五虎穴而不用太溪穴，基本 上分析原因如下：

a、首先要了解依正经穴位强调得气后方行补泻，但五虎穴只须下完针即有效，不须候气至之特点较易被患者(尤其小儿)所接受，每一个人与生俱来感觉神经差异甚大，就如心跳血压有约值没有绝对值，为医者要知病苦才更能生慈悲心，希望减少病者的不舒适感，相信五虎穴是在此前提下建构出来的，尤其董氏在手法不强调穴位的得气重要性由一一部位可见一斑，证明了某些穴位是可以不须补泻手法也可达到疗效，作者虽为古法门派(强调手法的重要性)传承人，不过也在找寻舒适感且有效的针灸方法。

b、一一部位手指穴与耳穴可不须行补泻手法，但皆有一共通处及必须找到反应点(痛点)效果更明显。

c、手指穴位何其多，但如何达到100％的有效才是主要重点，且一一部位手指穴较易被怕针者及小儿接受，是值得推广的一门技术。

3、穴位居手太阴肺经故可治肺炎、支气管炎、颈淋巴结核、扁桃腺炎、有关之肺经病变。

4、水位太阳病，其治在火位，故可治太阳伤寒引起之头痛。

5、穴居手太阴，故可治足太阴之脚趾内侧部份肿痛(同气疗法)。

案例参考：一女因年轻喜穿高跟鞋，左右脚大趾内恻核骨位置变形凸出，日益严重渐渐并有疼痛感，经朋友介绍到西医外科整型，经开刀手术后疼痛依旧并未改善，后寻求针灸方法治标，经针此穴疼痛立解，为巩固疗效再针三次，一个月后此女告知，针后左右脚大趾内恻不再疼痛。

6、火为木之子，故本穴可治肝肿大、肝硬化之肝木之病变。

7、依颠倒之术理论足太阳病找手太阴治故在手拇指太阴找火位治。

8、依虚者补其母原理水不足补其母金(手太阴)。医者治病善知病源，方能知对治方法，故应以脉为师，方能灵活运用颠倒之术。

9、五虎穴使用时机脉象如下：

图1-2略

左手尺脉候足少阴肾经脉

及足太阳膀胱经

图1-3

左尺脉沉无力或无脉为肾阳虚

左尺脉浮有力肾阴虚

左尺脉过本位为足太阳经病

脉象判读方法：

1、左尺候肾膀胱水生左关肝胆木，左关肝胆木生左寸心小肠火，水生木生火，正常脉为三部皆沉须有力，代表三部脏腑功能运作正常，水气往上传木气后频率提高，再传火气再提高频率方能把气由水传到火，故火在脉膊触觉应高于关，关应高于尺，方为正常之脉象。

2、今左尺脉沉无力或无脉代表肾膀胱水功能不足，水病气单独显现，为水无力上升，没有多于能量供应给骨头，因此临床表现骨痛、骨肿、牙痛、牙肿神经疼痛等病变，治在火(不降) ，五虎穴居火位故治水之一切病变。

3、左尺脉浮有力为肾阳太过之脉象，为火不降回堵产生肾阴不足、肾阳太过，故水气偏见，症状表现腿酸、腿胀、四肢关节疼痛，治在火位。

4、左尺脉过本位，为足太阳经太过之脉象也，是火不降回堵产生足太阳经太过，临床表现太阳头痛、颈紧、肩背腰疼痛，故水气偏见治在火位。

5、依颠倒之术理论足太阳病找手太阴治，故在手拇指太阴找火位治。

刺 法：五分针，直刺二~三分。或以三棱针刺出黄水效佳。

针 感：局部酸胀疼痛感。

结论：

1、中医理论是在大胆假设前提下，从生活经验小心求证，在自然之道中生发；因此中医理论数千年来屹立不摇。相信董派先祖们也是历经此过程，现在的我们当然也可以从自然之道理论上，还原董氏奇穴创穴过程，及其中医式的解剖叙述，尤其穴位的特殊疗效，更是必须大胆假设，而后经过临床多方印证，方能确认为有效的治疗穴位。

2、董景昌先生对其门人叙述：「董氏奇穴系祖传而来，自己亦有发现发挥，…」，这句话是正确的，因在其著作中一一部位只有27个穴位，到传至其门人 胡文智 医师所著―最新实用董氏针灸奇穴全集时，一一部位已达85个穴位，虽有人论其真假之说，但本人认为应是由 董景昌先生所亲授的，因为可以运用天人解自然之道，及本篇论文的推演方法证明。

3、董派先祖是大智能者，由因找果的方式发现董氏奇穴，而本人才疏学浅只能从果(治病效果)找因(原始理论)的方法，去揭开董氏奇穴的秘密，希望以上的报告能对董氏奇穴喜爱者，在临床运用上有所帮助、值得推广。