针灸门派（2）

三. 飞经走气

      代表人物为修养斋先生，原籍河北，据其著作《修氏针灸全书》自序中所说从王锡绂老师学习中医经典内、难二经及伤寒论，之后再跟从康滋赓老师学习针灸（康老师的针灸学自苑春英老师）。本帕特重取穴与补泻，因本派针治病患强调得气和能控制气的走向，故外间称其为飞经走气派（于此持别一提，不同于大陆一些所谓飞针，祇求以投掷手法，要求病人不痛为技术高超）。现引《修氏针灸全书》有关刺针通经的感觉：刺针的感觉有二种。一为针刺过皮肤时知觉敏感的人，就感有慢性电流通过一样，全身皆有感觉，传电式的麻痹，使人四肢不能忍受，这就是针穴而通经的道理。否则下针时如感痛者，不感酸麻或无传电似现象，这就是手术或穴位刺之不准的原因。例如针合谷穴，针下后一定要像电流一样窜麻到头部都有感觉，又如针背部大杼穴一定要麻到臀部，如针腰部肾俞穴及大肠俞穴一定会麻窜到足跟及脚趾，这就是一定的道理。一条经络由头部针一针，就可以传通到足部，足部针一针也可以串走上面到头部，又可以一条经针中间一穴，使它上下相通似电流一样，可使一条经中间所经过的穴位皆可挨一个一个的穴道通过，达到一经络起点至终点，照这样刺针方法通过的感觉，非一般的医学所能比较。

      以上所讲的通经络感觉有三个要点：第一要请明师指点。第二要熟练手法。第三要有临床的经验。以上三点为主要的目的，奥妙无穷，希望后学者加以研究。中庸云：『玩索而有得焉则终身用之有不能尽矣。』

本派第二代代表人物为钟永祥老师，笔者友人就读中国医药学院，曾受钟老师指导。据友人透露要达到针刺后病人自觉气能串走，施术者要练气，丹田气，自有其传承方法。

现举一例『太溪』、『足三里』穴的找法

『太溪』

1.内踝高点与跟腱之间凹陷中

2.与昆仑同高，有麻筋，针时要避开麻筋，往大姆趾的方向针，可平刺、可斜刺。

3.每个人麻筋位置不太一样，麻筋在前方，则针在筋后方；麻筋在后方，则针在筋前方。

『足三里』

1.显灰阳陵泉，于阳陵泉穴下约二指宽度，胫骨旁沟中（此沟即足阳明胃经）。

2.水平进针。

足三里针向上，气向上走会晕针，但胃下垂要躺平，针向上。

足三里，肾俞不要泻，但胃痛、胃酸过多，肾发炎则要泻。

胃寒，不能泻足三里。

四. 华陀派

      不要怀疑，确实是华陀派，这一代的代表人物为王运安先生。在大陆时拜师（据说要一千八百担白米的钱），入台后亦有传其针术。其人驻颜有术，笔者在王老师七十岁时与其有一面之缘，正值一场演讲，在坐同学无不哗然！看上年纪应该绝不超过四十五至五十之间，而且满面红光。本帕特点是自制针，名之盘龙针，有本身的手法。用蟒针透刺华陀夹脊穴，效果每每气至病所，患者热症感凉，寒症觉热后拔针，手法重补。笔者曾遇华陀派的师姊告知养生以『吞津法』；另曾遇给王老师治疗过的病人，告知针后三曰亦觉触电感，可想得知其针效之强。

四派有其共通点：

一不赞成用时下的管针（塑料管的管针）过病气。

二多有本派独特手法。董氏则平补平泻。

三治疗效果强，突出。有本身治疗思辨方式。

笔者不欲真正针灸传统被遗忘，希望有价值的东西可继续流传下去，薪火相传。针灸可不是使患者满身是针，接上电源就了事。不然针灸祇有一代不如一代；一蟹不如一蟹。