編者按：此貼是朱子長子外出求學時朱子所作。網絡上多為節選，遠非完篇。今將全文公佈（附後），供讀者共饗。
《训子贴》节选翻译
【原文】早晚授业请益，随众例不得怠慢。日间思索有疑，用册子随手记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处，思省切要之言，逐日记。归日要看。见好文字，录取归来。
【翻译】早晚读书学习，要多向老师请教，随着大家平时的惯例，不能松懈懒惰。平时思考有疑难处，要用小册子记下来，等候见到老师时询问，不能放过。凡是听到老师教诲的语言，回到自己的住处，要思忖其中初中要害的部分，每天摘记，到时候要看。见到好文章，也要把它抄录下来。
【原文】不得自擅出入，与人往还。初到，问先生有合见者见之，不合见则不必往。人来相见，亦启禀然后往报之，此外不得出入一步。
【翻译】不得擅自出入，与人来往。有人初来，要请问老师、有应当见的就见他，不应当见的就不必往来。平时有人来跟你见面，也要禀告老师后再回报他。除此之外不得出入一步。
【原文】居处须是居敬，不得倨肆惰慢。言语要谛当，不得戏笑喧哗。凡事谦恭，不得尚气凌人，自取耻辱。不得饮酒，荒思废业，亦恐言语差错，失已忤人，尤当深戒。不可言人过恶。及说人家长短是非。有来告者，亦勿酬答。于先生之前，尤不可说同学之短。
【翻译】起住一定要敬重别人，不得傲慢放肆，懒惰冷淡，言语须要谨慎恰当，不能嬉笑喧哗。凡事要谦虚恭敬，不得盛气凌人，免得自取耻辱。不能喝酒，免得精神空虚，荒废学业，也怕酒后言语差错，损已伤人。这些尤其应当深深警戒。不可背后议论别人过错，言谈别人的长短和是非。有人向你谈这些事，也不要回答。在老师面前，尤其不能说同学的短处。
【原文】交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能言吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此需痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。如此虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。
【翻译】交朋友要慎重而有选择，虽是同学，也不能没有亲疏的区别。这些都应当向老师请教，听他教诲。一般来说，待人忠厚老实，能指责自己缺点和过失的，是好朋友，那些阿谀逢迎，出言轻薄，傲慢放荡，引诱人做坏事的，是损友。假如按照这个标准来找朋友，自己也只可看准五至七分，再向老师请教，进一步审查，那就百无一失了。但是我担心你志向情趣低下平凡，不能克制自己，不乐意接受别人正确的意见，这样益友虽不想疏远也自然而然地疏远了。损友虽不想亲近却日益亲近了。这就需要严加检查约束，纠正革除自己的弱点。不要逐步染上这些坏习惯，使自己进入小人的圈子。如果这样，即使有贤良的老师，也不能改变自己的处境。
【原文】见人嘉言言行，则敬慕而纪录之；见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之，而咨问之，思与之齐而后己。不拘老少，惟善是取。
【翻译】见到别人有良言美行，就虚心地把它记录下来，看到别人的好文章胜过自己，就借来阅读，或者抄录下来，进行探讨，要有“不耻下问”的求教态度。一直到向他看齐为止。不论年纪大小，只要是好的，就一定要汲取。
【原文】以上数条，切宜谨守。其所未及，亦可据此推广。大抵只是勤谨二字，循之而止，有无限好事。吾虽未敢言，而窃为汝愿之。反之而下，有无限不好事。吾虽不欲言，而未免为汝忧之也。
【翻译】以上几条，务必严格遵守。还有没谈到的，可以根据前面说的举一反三，其道理大抵不出“勤谨”二字。假如能遵循它，则会上进，会有无限的好事。我虽不敢说，但我暗自为你祝愿。假如不这样做，你就会一落千丈，有无限坏事在你面前降临。我虽不想说伯还是不免为你担忧。
【原文】盖汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意；又父子之间，不欲昼夜督责；及无朋友闻见；故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望。不然则徒劳费，只与在家一般；他日归来，又只是旧时伎俩人物。不知汝将以何面目，归见父母亲戚乡党故旧耶？
【翻译】如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样。以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？
【原文】念之，念之！夙兴夜寐，无忝尔所生，在此一行，千万努力。
【翻译】记住！记住！“每天晚上睡觉前,想想自己今天做了什么有意义的事情,对得起自己的生命吗?”这一次行程，要千万努力呀!
附：《訓子貼》全文
途中事：離家後，凡事不得縱恣，如在父母之側。 逐日食後或晚間三兩次出，則徐行，共約十餘里，以寬僕伕之力。 登高歷險，皆須出轎，以防不測。 遇過津渡，切勿爭先，舟人已多，寧少須後，戒戢僕從，勿與人爭。 尋店不可太迫巖險及侵水際，晚間少食，夜間早睡 留親僕在房內，以防寇盜。過州縣市井，擇曠僻清淨店舍安泊，閉門靜坐，不可出入離店，雖店中亦不必行，勿妄與人接。尋常到店肆，自有一種閒人來相問勞，但正色待之，勿與親接可也。若與之飲食或同行出入，來有不爲所誤者，可戒之。酒食之肆，博戲之場，皆不可輒往。推此類，則其餘可知。不得安費錢物買飲食雜物。
到婺州：事師如事父，凡事諮而後行。聽受其言，切須下氣怡聲，不得輒有爭辯。朋友年長以倍，丈人行也。十年以長兄事之。年少於己而事業賢於己者，厚而敬之。
初到，便稟先生合做甚功夫。自寫一節目，逐日早起夜眠，遵依趲趁，日間勿接閒人、說閒話。雖同學，亦只可說義理，論文字而已。專意辦自己功夫，則自然習熟進益矣。課冊隨眾趕了，不得拖延怠慢。
早晚授業請益，隨眾例不得怠慢。日間思索有疑，用冊子隨手記，候見質問，不得放過。所聞誨語，歸安下處，思省切要之言，逐日記。歸日要看。見好文字，錄取歸來。
不得自擅出入，與人往還。初到，問先生有合見者見之，不合見則不必往。人來相見，亦啟稟然後往報之，此外不得出入一步。
居處須是居敬，不得倨肆惰慢。言語要諦當，不得戲笑喧嘩。凡事謙恭，不得尚氣淩人，自取恥辱。不得飲酒，荒思廢業，亦恐言語差錯，失己忤人，尤當深戒。不可言人過惡。及說人家長短是非。有來告者，亦勿酬答。於先生之前，尤不可說同學之短。
交遊之間，尤當審擇，雖是同學，亦不可無親疏之辨。此皆當請於先生，聽其所教。大凡敦厚忠信，能言吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見得五七分，更問以審之，百無所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠，損者不期近而日親。此需痛加檢點而矯革之，不可荏苒漸習，自趨小人之域。如此雖有賢師長，亦無救拔自家處矣。
見人嘉言言行，則敬慕而紀錄之；見人好文字勝己者，則借來熟看，或傳錄之，而咨問之，思與之齊而後己。不拘老少，惟善是取。
以上數條，切宜謹守。其所未及，亦可據此推廣。大抵只是勤謹二字，循之而止，有無限好事。吾雖未敢言，而竊為汝願之。反之而下，有無限不好事。吾雖不欲言，而未免為汝憂之也。
蓋汝若好學，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家迫於俗務，不得專意；又父子之間，不欲晝夜督責；及無朋友聞見；故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習，一味勤謹，則吾猶有望。不然則徒勞費，只與在家一般；他日歸來，又只是舊時伎倆人物。不知汝將以何面目，歸見父母親戚、鄉黨故舊耶？
念之念之！夙興夜寐，無忝爾所生，在此一行，千萬努力！
浦城路雖差徑，然過太湖，不可不見余姨夫、黃二十八丈。過臨江，不可不見諸徐丈、陳姨夫及百五叔兄弟。若但一見而行，亦不當留滯半日，況不止此，則何時可到？又轎伕亦不能候。不若只從崇安去，只道中見劉知府、王大姑，前路並無人可見，直到衢州，依舊只從陸路去，不必登舟也。過鉛山，遣人投範宰書，書並深衣一角，不必相見。過衢州，見汪尚書。
到婺州，先討店權歇泊定，即盥櫛具剌，去見呂正字。初見便稟：「某以大人之命遠來，親依先生講席之下，禮合展拜。儻蒙收留，伏乞端受。」便拜兩拜。如未受，即再致懇云：「未蒙納拜，不勝皇恐。更望先生尊慈特賜容納。況某於門下，自先祖父以來，事契深厚，切望垂允。」又再拜起，問寒暗畢，又進言：「某晚學小生，久聞先生德義道學之盛，今日幸得瞻拜，不勝慰幸。」坐定，茶畢，再起，敍晚學無知，大人遣來從學之意：「竊聞先生至誠樂育，願賜開允，使某得早晚親炙，不勝幸甚。」又云：「來時大人拜意，有書投納。」即出書投之。又進說「大人再令拜稟， 恨以地遠，不得瞻拜郎中公几筵。今有香一炷，令某拜獻。今參拜之初，未敢遽請，容來日再詣門下。令弟宣教大人亦有書，並俟來日請見面納。」揖退，略就坐，又揖而起。如問他事，即隋事應答。如附將來宿食去處，即云「大人書中已具稟，更聽尊旨。」次日，將香再去，仍具剌，並以剌謁其弟。問看同居有几子弟皆見之，只問門下人可知也。見其兄弟皆拜。茶罷，便起稟：「某昨日稟知，乞詣靈筵瞻拜，更俟尊命。」如引入，即詣靈筵前再拜焚香，又再拜訖，拜其兄弟兩拜，進說：「大人致問，昨聞郎中丈人奄棄明時，恨以地遠，不獲奔慰，不勝慘愴之私。令某拜稟，切望以時節哀，爲道自愛。」又再拜，趨出。如問就學宿食去處，即說：「昨蒙喻潘丈教授許借安泊，大人之意，不敢以某久累其家，恐兩不穩便。已自有書與之，只欲就其家借一空閒房舍，或近宅屋宇安下，不知尊意如何？」看說如何。如令去相見，即借人引去，並問其兄弟幾人，並見之。如不問，即自出，俟午間再去見，問以此事。見潘丈亦如此說。大抵禮數務要恭敬詳緩，不要張皇顛錯。
婺州有邵臺簿，是我同年，恐知汝來。試問先生見之否，如見，亦當敘年家之契，請其納拜。呂家諸位，如舍人位，子弟不知同居否，如異居，少定亦往見之。何丈託問婺州寄居前輩有姜子方者，是李中書之甥，在婺州五通廟前住，建炎間曾從馬殿院伸辟，爲撫喻司屬官，今其家有何子弟？間見先生，說吾問宗留守家子弟，聞多有在婺州者，其家記錄留守公事頗詳，不知可託借傳一 本否？墓誌似是曾侍郎作，呂家必自有本也。
所將去銀兩八錢，可納先生處，乞令人買置谷支用。先問看如何，或只令人來取去買，不必送去也。茶一角三十斤，俟潘家借屋有定說，即自作來送去。
過崇安見潘尉，問宋家黃通託問陸宰取通鑑。到信州，將林擇之書，去見上饒縣王承，問他有回信，即付範富歸，或令範富回日取歸。更問他新知高州翁判院在此有事，今其家在甚處。其侄監丞自江西罷官赴召來此，今在甚處。如監丞尚在信州，即往見之。如只在高州家，即買紙贈去上紙。狀上稱「表甥孫狀獻知府判院翁公」。汝見監丞及高州之子縣丞皆拜，喚他作表舅，說吾不知他尚在信州，不曾得寓慰書，並說媽致意監丞，昨承頒惠衣物，久不得拜問之意。汪尚書書可只留在家中，不用將去。如須要去見時，他是尊官，不可敘事契納拜，只便敘寒暄畢，又敘：「晚進小生， 服膺甚久，今日遂獲瞻望道德之光， 豈勝榮幸。」就坐吃茶了，便起再敘：「某山野小生，無所知識，徒以大人幸得出入門下，遂獲竊聞德業之隆，不勝景仰。今者大人遣詣呂正字先生席下，經由此邦，本不敢僭越參候，敬慕之深，輒幹典謁。特蒙與進，下情不勝慰感之至。急於就學，即今遂行。無由再詣台墀，伏乞台察。」揖，就坐。少頃，再起揖。須有此揖，方索湯矣。不起揖，坐無了時。該畢，便起，更不揖。今見達官多如此。降階兩三步，回揖。主人回，及(乃)出。若欲見時，須如此。
文章转载自微信公众号：學宗朱子
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：朱子給長子的家書——《訓子貼》发布于2023-10-30 17:50:09
