编者按：成都科甲巷朱子宗祠，即“朱祖文祠”，为朱子入蜀后裔之祠堂，原址在今成都市春熙商圈内，1992年被拆。历史上的科甲巷朱子宗祠，并非今天在青龙湖公园的十陵“朱熹宗祠”，而是十陵“朱熹宗祠”之总祠（十陵“朱熹宗祠”为其陪祠）。清乾陵年间朱家人取“登科中甲”中“科甲”二字，立祠于成都市中心，留下今天依然保留名称的科甲巷。因总祠常常容纳不下，故又在十陵建立了十陵半节河祠（今“朱熹宗祠”）作为陪祠。1992年，政府将总祠转让日本某商团，导致总祠被拆。考虑总祠已不复存在的现实，将原总祠之陪祠，十陵半节河祠改名为"朱熹宗祠"。
总祠虽不复存在，但今成都市春熙路仍保留了“科甲巷”巷名
朱熹后裔入川最早的要算其裔孙朱朝选了。朝选公以武承袭万户侯，于元朝仁宗延右年间(公元1314年-- 1319年) 车赦抚蜀。其裔孙先后在乐山安国、仁寿县安下乡、井研偏龙溪、资阳市雁江区等处居住。明未清初，长达三十四年战乱和瘟疫，使四川人丁锐减，清康熙十年(公元1671年)，清政府鼓励各省贫民入蜀开垦。在长达105年的“湖广填四川”移民运动中，朱子后裔大量进入四川。随着人口的增多，他们在各自所在地建立家庙祭祀先祖。随着省会——成都政治、经济、文化的复苏，中心城市地位的显现和提升，朱子后裔中的有识之士决定建立省会中心祖祠，以“笃宗族昭雍睦、敦孝弟重人伦、训子弟禁非为，明礼让厚风俗”。
清末朱俊洪公裔孙《朱氏族谱》手稿中书:“朱公俊洪、俊华以后‘成’字辈，但首鸠族聚金置基创祠于省内科甲巷”。因之考，首倡创祠时间为清乾隆四十四年(公元1779年)。
“祠之立也，所以妥先灵。谱之修也，所以别昭穆”。癸卯(公元1783年)科举人、二等特授绥定府(今达州)教授朱廷策于清嘉庆七年(公元1802年)撰的《立宇引》日:“继后，由闽粤而入蜀川之东西南北府县州郡，各谋乐土兹木祖德所庇。绍书香而人泮水，共来乡试，虽萍萃都城，而茗梳询源，莫不慨然，而兴孝敬之思缘，商购宇为祠，奠列祖以作趋跄之”。这是朱廷篆参加“癸卯乡试”商议购宇为祠的记录。
简州岁贡生朱兆飚，于清嘉庆二十年(公元1815年)撰写的《重修家乘引》记:“熹公所遗渊源一脉，支分派别星罗棋布……共萃益州各区州县，川之东西南北随缘丽处;有创置而大箕裘，有经商而宏富稹。他乡游览之余，望云思舍，莫不怀木本水源之慨。一时萍聚共溯来踪，乃晓然知显祖之云初祖，於齐昌者永安、兴宁者，真卿公之一派也。祖于祖卿者连平州和平程乡，河源连州之一派也。其博罗、海丰、翁源、惠来、归善即祖于文卿公者:至上有吉安、赣州、兴国、南度、瑞州、广西及闽之泉州流，虽不一亦只此婺源一脉支分而派别也。适‘丙午乡试’，有太学应恒，朱煌治酒于场:毕之，后招赴试者，而欢晤焉。时有明经、朱琳博士，怀理、锡鉴、敬修、应埸，飚亦与焉。交献酹酢之下，即议构宇立祠，订篆告捐孝廉廷策，乃命飚作簿引首，以化族人。因及于迄今，数十年来祠虽粗立，昭穆亦颇有……”。.朱兆飚对丙午乡试商议构宇立祠等情况，作了较为详细的记载，使人一目了然。
民国二十三年(公元1934年)资阳联宗祠庠生朱正朴在《简阳续修朱氏大进族谱序》中还有这样的记述:“珍公<朱熹 孙、广东五华始祖>四子<真、文、君、祖卿四公>后裔均来蜀立业……立祠修谱特敬宗收族之”。
数十谱碟对成都科甲巷总祠有记述。而科申巷与“朱祖文祠”是种什么关系?为何得名、得名何时等。众多成都史志，街名书籍均无表述。不讳浅考如下：
成都科甲巷在朱子后裔购宇立祠为成都“郊寨”之地，无“巷”，有叫“诸葛庐”之名。现成都市第一人民医院门诊部在清朝，是按察使司署“臬台衙门”之“监狱”。太平天国领袖石达开1863年6月18日就被关押和杀害於此。乾隆五十四年六月二十九日，朱熹入蜀裔孙们以“朱祖文”之名、用七百两纹银购刘继文、范光周等七人之宇立祠的《杜卖文契》也反映了这一历史事实。为什么会出现此“巷"呢?
明、清两朝科举制度规定:“进士科主考经义。经义以《四书》、《五经》的文句为题，文章格式为八股文，解释须依朱熹《四书集注》等书为准”。众所周知，清朝朱熹学术地位达到极点，康熙皇帝对朱熹推崇备至。公元1714年康熙皇帝命编修《朱子全书》，并亲自作序，称朱子“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立万世一定之规”。并下诏将朱熹配祀曲阜孔庙“十哲“之列。孔庙“十哲”中，朱熹是唯一位春秋战国时代以外的大哲学家和思想家。所以“朱熹宗祠”的宗联为:“德配先贤典隆十哲、恩承博士名重五经”。朱子后裔购宇立祠酝酿时间长达十年之久，其中，经参加四川“癸卯”、“丙午” 两届乡试的朱氏举子们集体商议过“ 祠街巷名”之事，并“订策告捐”举人同意。决定取“登科中甲”中“科甲”二字，作为立祠之街、巷名。因立祠之地左侧已有“成都府华阳县城内北打金街”，故将立祠之处，命名为“科甲巷”及“登科中甲之巷”。此巷得名，无疑在乾隆五十一年(公元1786年)“丙午乡试”之后，乾隆五十四年(公元1789年)六月二十九日购立立祠之前。
由于科举考试答案以朱熹《四书集注》解释为准，故参试举子员生蜂拥而至，提前半月住进科甲巷栈房，天天进入“朱祖文祠”朝拜“先贤朱子熹”，许下保佑登科中甲之愿。待乡试开始时，方离开科甲巷住所，进入贡院“应试”。这就是“清代来省应试举子生员”为何“多住此巷客栈”之原由。由于举子生员多住此巷，人满为患，后才有了正科甲巷，并将原“科甲巷”更名为“大科甲巷”、“良医巷”也改名为了“小科甲巷”。
文章转载自微信公众号：學宗朱子
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文章标题：成都科甲巷朱子宗祠考发布于2023-10-30 17:49:58
