（本次活动是今年五月举办的，此为旧文重发。）
2021年5月3日，在成都“朱熹宗祠”的报本堂-儒门厅，民间儒学复兴者与朱子后人合作，将传统礼制与民间习俗结合，共同举办了恭迎孔子木主安座、祭祀仪式。参祭者和观礼者共三十多人。
在祭祀之前，朱子后人迎请木主进入儒门厅，依照民间习俗开光，将木主安座于神柜上。
木主安放后，祭祀人员身着祭服深衣，以迎神、初献、读祝、亚献、终献、饮福受胙，撤馔、送神、望燎的汉族传统祭祀礼，致祭大成至圣先师孔子。
原“朱熹宗祠”管委会主任、朱子后人朱文国先生为众人讲解了“朱熹宗祠”的历史与儒门厅木主的由来。
朱文国先生讲到，成都十陵“朱熹宗祠”是朱子在川后裔的祠堂。祠中设有文公殿，殿内供奉“先贤朱子熹”。“朱熹宗祠”原名“十陵半节河祠”，建筑始建于明崇祯年间，清“湖广填四川”移民潮中，朱子二十世孙朱必达自广东入蜀，用物换取此屋，定为成都科甲巷朱祖文总祠之陪祠。1992年总祠被拆，陪祠改名为“朱熹宗祠”（或“熹公宗祠”）。成都十陵“朱熹宗祠”现为成都市市级文物保护单位。
报本堂，“报本”二字，源自朱文公《家礼》卷第一（集）《通礼·祠堂》篇：“今以报本反始之心，尊祖敬宗之意，实有家名分之守（首），所以开业传世之本也。故特著此，冠于篇端，使览者知，所以先立乎其大者。”报本堂下厅房为儒门厅，为“朱熹宗祠”讲学场所。
儒门厅孔子木主，出自明代学者薛瑄讲学期间所题，体现的是“孔孟程朱”的儒家道统，可谓“浓缩的孔庙”。木主中间为“大成至圣先师孔子”，右有先秦的儒家人物代表“颜曾思孟”——颜回、曾参、子思、孟子四人，左有后世的宋代理学家代表“周程朱张”——周敦颐、程颐、程颢、朱熹、张载五人。以朱子为代表的宋代理学家认为，儒家道统在孟子后不传。至宋儒兴，才承继了孔孟绝学。
文章转载自微信公众号：學宗朱子
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文章标题：回顾｜成都朱熹宗祠儒门厅恭迎孔子木主祭祀典礼发布于2023-10-30 17:44:42
