本文摘自《朱子文化简明读本》。《朱子文化简明读本》是一本介绍朱子文化的普及性读物，力求以通俗的语言，让读者更好地了解到朱子在中国思想史的重要地位。
一、书院遗存
(一)南溪书院
南溪书院是朱子出生地和开始读书的地方，位于福建省尤溪县城南，原为邑人郑安道故宅。
宋建炎二年(1128) 三月，朱松任尤溪县尉。建炎四年(1130) 九月十五日，朱子出生于此。嘉熙元年(1237)， 为纪念朱松、朱子父子，李修在此创建书院。宝祐元年(1253)， 宋理宗赐额“南溪书院"。此后历代重修。现为福建省文物保护单位。
(二)云根书院
云根书院是朱子早年读书的书院之一，位于福建省政和县城西，宋宣和间(1119-1125)朱松建。朱子童年随父亲往来尤溪、政和之间，常在此读书;长大后到政和扫墓、讲学时也寄宿于此。
云根书院自宋至清六次重建、扩建，后毁于清朝末年。为感念朱松三代过化政和的功绩，2004 年，政和县政府于城南青龙山上重建云根书院。书院仿宋建筑风格，内有韦斋祠、先贤祠、朱子阁及朱子雕像等。
(三)兴贤书院
宋淳熙年间(1174- 1189)，后人为纪念胡宪，在福建武夷山五夫创建兴整书院，取“兴贤育秀、继往开来”之意。后来朱子又将书院扩建，并收徒讲学，书院一时鼎盛。现存兴贤书院为清光绪二十四年(1898)重建。
?(四)鹅湖书院
鹅湖书院本称鹅湖寺，位于江西省铅山县鹅湖镇鹅湖山麓。宋淳熙二年(1175)五月，朱子与陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺开展学术论辩，史称“鹅湖之会”。为了纪念“鹅湖之会”，后人在寺院后建“四贤祠”。淳熙十年(1183)，宋孝宗赐名“文宗书院”。明景泰年间(1450 -1456)， 重修扩建，正式定名“鹅湖书院”，清道光二十七年(1847) 重建。2000年10月，被列为第六批全国重点文物保护单位。
?(五)岳麓书院
中国古代四大书院之一- ，位于湖南省长沙市岳麓山东侧。
书院始建于北宋开宝九年(976)， 时任潭州知州的朱洞在原僧人办学的遗址上创立岳麓书院。咸平二年(999)， 李允任潭州知州，扩建书院，形成讲学、藏书和祭祀三大功能。大中祥符八年(1015)， 宋真宗亲书“岳麓书院"额，书院由是闻名。
南宋时，岳麓书院因朱子讲学进一步扬名。北宋末，书院遭战火洗劫荒废。乾道元年(1165)， 潭州知州刘珙主持重建书院，延聘著名理学家张栻为主讲。乾道三年(1167)八月，应刘珙之邀，朱子到潭州与张栻进行学术讨论，史称“朱张会讲”。绍熙五年(1194) 五月，朱子任职潭州，重修了岳麓书院，扩大了书院规模，并亲自到书院讲学。岳麓书院沿用《白鹿洞书院揭示》，培养了一大批理学人才。此后，历代屡有重修。清光绪二十九年(1903)改为湖南高等学堂，1926 年定名为湖南大学，因而有“千年学府”之称。岳麓书院现为湖南大学二级学院，书院内的崇道祠，又称朱张祠，相传即为朱子与张栻论学的地方。1988 年，岳麗书院被列为第三批全国重点文物保护单位。
?(六)白鹿洞书院
中国古代四大书院之一，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。
创始可追溯到唐代。相传，唐贞元年间(785- 805) 诗人李渤养了只白鹿自娱，自号“白鹿先生”。后来李渤任江州(治今江西省九江市)刺史，故地重游，在此修建亭台楼阁，取名为白鹿洞。南唐(937-975) 时在此办“白鹿国学”，称庐山国子监，学者争相往学。北宋太宗重视书院教育，御赐“九经”等书于书院，书院得到进一步发展。 北宋末，书院毁于兵火。淳熙六年(1179) 四月，朱子知南康军时重新修复了书院，并亲自制定《鹿洞书院揭示》。《揭示》后成为海内外书院的圭臬。淳熙八年(1181) 三月，宋孝宗御赐“白鹿洞书院"门额。
书院重建后，朱子自任洞主，政事之余到书院为诸生讲授《大学》《论语》《中庸》，传播理学。同时，延请陆九渊到书院讲学，留下了《白鹿洞书院讲义》，书院教育兴盛一时。嘉定十年(1217)， 朱子第三子朱在任南康知军，再次重修白鹿洞书院，于是留下了朱子父子同修一所书院的佳话。
之后，白鹿洞书院历代均有重修。1988年被列为全国重点文物保护单位。
(七)武夷精舍
武夷精舍历史上有紫阳书院、武夷书院、朱文公祠等名，位于福建省武夷山市武夷山九曲溪之五曲溪东隐屏峰南麓。
宋淳熙九年(1182) 七月，朱子辞官返乡回到武夷山。次年正月，在弟子的帮助下，于武夷山九曲溪畔的隐屏峰下创建武夷精舍。精舍有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑，时人称之为“武夷之巨观”。
朱子在武夷精舍期间，常与各地学者讲学、论道，传播理学，现有姓名可考的有蔡元定、刘爚、黄榦、詹体仁、李闳祖、叶味道等81人。之后，历经南宋、元、明、清数代，形成了“当今道在武夷"的盛况。
朱子逝世后，武夷精舍历代多有重修。南宋末扩建，改称紫阳书院。明正统十三年(1448),改为朱文公祠，主祀朱子，以黄榦、蔡元定、刘爚、真德秀配祀。正德十三年(1518),重修后称“武夷书院"。清康熙二十六年1687)，康熙皇帝御书“学达性天”匾额。今存书院两堵残墙，为康熙五十六年(1717)重修时的遗存。
(八)考亭书院
考亭书院是朱子晚年定居及终老之地，亦是考亭学派的诞生地，位于福建省南平市建阳区城西考亭村。
朱子父亲朱松任政和县尉时，有意退隐后迁居于此。宋绍熙二年(1191)五月，朱子遵照先父的遗愿，在考亭营建新居。次年六月，新居落成，并在住宅东面建“竹林精舍”。绍熙五年(1194) 十二月，改称沧洲精舍，有讲学、藏书、祭祀三大功能。书院以《白鹿洞书院揭示》为学规，吸引众多单子前来求学。朱子在此著述、讲学，形成了理学史上著名的“考亭学派”。庆元六年(1200) 三月初九，朱子溘逝于沧洲精舍，享年七十一岁。宝庆年间(1225 一1227)，建阳知县刘克庄在沧洲精舍辟祠祀朱子，以蔡元定、黄榦、刘爚、真德秀为配祀。淳祐四年(1244)， 宋理宗御书“考亭书院”原额，沧洲精舍遂改称“考亭书院”。明嘉靖十年(1531)， 立考亭书院牌坊。清康熙四十四年(1705)， 康熙御书“大儒世泽”匾额，配以“诚意正心阐邹鲁之实学，主敬穷理绍濂洛之心传”对联。
1949年后，考亭书院用作乡村学校，后拆毁。又因下游建水电站，基址被淹，书院牌坊被从水库移到岸上，今存。
二、建筑遗存
(一)紫阳楼
紫阳楼，又名紫阳书堂、紫阳书室，位于福建省武夷山市五夫镇府前村。建于宋绍兴十四年(1144)， 是刘子羽为朱子母子建造的居室，朱子从十五岁起陆续在此居住长达40多年。
民国初， 紫阳楼毁于兵燹。1926 年重修后又毁。1992 年武夷山市人民政府将遗址列为武夷山市第四批文物保护单位。1999 年在原址复建，有朱子书斋、寝室，中堂悬挂“紫阳书室”匾额。
(二)朱子巷
朱子巷因朱子在五夫生活而得名，位于福建省武夷山市五夫镇，是五夫兴贤街的一条小巷， 始建于南唐(937-975) 时，距今已有1000多年历史。宋绍兴十四年(1144), 朱子遵父遗命，随母迁居五夫，从学“武夷三先生”。因求学往来经过此小巷，后人遂称“朱子巷”。
“朱子巷”原长300余米，现仅存138米，地面铺以熟卵石，一巷三曲，成为五夫的一道景观。
(三)五夫社仓
五夫社仓为朱子首创的民办社仓，坐落于福建省武夷山市五夫镇籍溪坊。宋乾道四年(1116)春夏之交，建阳、崇安、浦城带发生饥荒。时逢朱子在五夫奉祠养亲，应崇安知县之邀参与救灾。次年，上书建宁知府， 请建社仓。乾道七年(1117)八月建成社仓，朱子请乡里富户出粮，仓廒贮存满盈，灾情缓解。为使社仓常年发挥作用，朱子又举荐里中德望者共同管理，制订了《仓规》。
朱子建社仓赈灾取得实效，建宁府属县竞相效仿。淳熙八年(1181), 朱子任提举浙东常平茶盐公事时，亦行社仓法。次年，朝廷将《社仓法》颁诏各地州府实施，朱子《社仓法》遂成为南宋重要的赈灾制度。
五夫社仓开救荒之先河，被誉为“先儒经济盛迹”，历代重修不辍。清光绪十五年(1889)，由朱子裔孙、乡绅朱敬熙主持重修五夫社仓。2014 年底，五夫社仓作为朱子文化遗存再次被重修。
(四)冲佑观
冲佑观是武夷山最古老的宫观，位于武夷山九曲溪一曲溪北大王峰左。相传，汉武帝在此设坛以乾鱼祀武夷君。唐天宝年间(742-756)，始创屋于洲渚，称天宝殿。闽王王审知时重修，称武夷观。南唐李良佐在此入道持修，名会仙观。宋真宗咸平二二年(999) 赐额“冲佑”，改称“冲佑观”，有“名山巨构”之称。朱子、吕祖谦曾先后主管冲佑观。
(五)艮泉井
艮泉井是闽北保存唯一一口由朱子主持修建的古井，位于福建省建瓯市磨房前博土府对面。
据说，朱子在建瓯讲学时，建宁知府韩元吉引水人城，灌溉果蔬，并建玉仙池供人游玩。朱子遂在紫霞洲凿一井，取名“艮泉”。韩元吉作《艮泉铭》以咏:“凤之阳，鹤之麓，有虹而状。堂之坳，圃之腹，斯瀵而沃。束于亭，润于谷，取用而足。清如官，美如俗，是为建民之福。”
相传朱子在艮泉井底石板刻有八卦，遂此井又称“八卦井”“朱子井”。目前，此处建起了保护亭，方便人们缅怀朱子的治道之功。
(六)博士府
博士府全称“世袭翰林院五经博士府”，坐落于福建省建瓯市磨房前朱子祠东侧。
明景泰六年(1455），因朱子有功于治道诏，朱子嫡长第九世孙朱挺入京，钦授其为“世袭翰林院五经博士”，主持管理博土府朱子祭祀。官府建造博士府，此为博土府之由来。博士府为二进木构建筑，门前有木牌坊，三开间，高约6米，中间有“敕建翰林院五经博士府”木匾和“景星庆云”“泰山乔岳”题刻及“徽国衣冠世胄，考亭理学名家” 对联。二进分前厅和中堂，前厅五开间，中堂有朱子手书四季诗。二进有花圃园，东西有厢房、厅房、鸳鸯房等。清康熙四年(1665) 重建。清朝灭亡后，因疏于管理，博士府多被单位和居民改建利用，目前只剩二进厅约百平方米。
三、碑崖遗存
(一)刘公神道碑
刘公神道碑为朱子、张栻二人所作。全称“宋故右朝议大夫充徽猷阁待制赠少傅刘公神道碑”，立于宋淳熙六年(1179)十月。
碑主为南宋名臣、抗金名将刘子羽。刘子羽去世三十三年尚无碑，受刘子羽长子刘珙之托，朱子为刘子羽撰碑，张栻篆额。碑高连基座3.7米，宽1.45米。全文3725字，尚存3200字，是现存朱子撰书并内容最完整、字数最多的碑刻。现收藏于武夷宫。1985年被列为福建省文物保护单位。
(二)朱子自画像碑刻
朱子自画像为朱子第十六世孙明代朱玉镌刻。原存福建建瓯城关豪栋街158号朱家内，1976 年为建瓯县文化馆收存。1984年9月毁于火。碎石片现存市博物馆，并存有复制件。
该碑高0.93米，宽0.5米，厚0.03米，为紫色页岩，俗称紫端石刻。碑中心刻朱子对镜写真自画像，半身拱手于直径35厘米的圆框中。顶部有行书文字“朱子自警”及“紫阳书堂”“熹印”“晦翁”等三方篆刻印章。右侧刻小楷字，记述朱子生平。左下侧阴刻隶书，记述朱玉碑雕缘由。还刻有二方文印章“石中”“南闽碎禹”。自画像的正文内容为:“从容乎礼法之场，沉越本仁义之府，是予盖将有意焉，而力莫能与也。佩先师之格言，奉前烈之遗矩，惟暗然而日修，或庶几乎斯语。”题后注:“绍熙元年孟春良日， 熹对镜写真，题以自警。”
福建省南平市建阳区博物馆同样收藏有此画像，但无法辨识镌刻者。
(三)泰宁四季诗碑刻
泰宁四季诗碑刻收藏于福建省泰宁县博物馆，为朱子的四块手迹四季诗碑刻。碑板为黑色砚石，每块长1.42米，宽0.39米， 厚0.06米。阴刻行书五言古诗，咏春、夏、秋、冬四景。
晓起坐书斋，落花堆满径。只此是文章，挥毫有余兴。(春)
古木被高阴，昼坐不知暑。会得古人心，开襟静无语。(夏)
蟋蟀鸣床头，夜眠不成寐。起阅案前书，西风吹庭桂。(秋)
瑞雪飞琼瑶，梅花静相倚。独占三春魁，深涵太极理。(冬)
庆元年间(1195- 1200)， 朱子从崇安到泰宁隐居，于城南小均垇建筑书舍写下春、夏、秋、冬四幅壁诗，诗碑无落款。朱子离开泰宁后，书舍荒废，“四季壁诗”落于农家收藏。清乾隆年间(1736- 1795)， 泰宁教谕李开将“四季壁诗”镌紫石板五块(诗四块、后记一块)藏于文庙，后因年久墙废，碑文断裂。20世纪80年代被福建省泰宁县博物馆收藏。
(四)“逝者如斯”崖刻
“逝者如斯”崖刻位于福建省武夷山市武夷山景区九曲溪第六曲响声岩。“逝者如斯”出自孔子“逝者如斯夫!不舍昼夜”。意在勉人进学，要珍简时间，不要空度年华。朱子在武夷山“琴书四十年”，是一个勤奋读书的学者。相传此崖刻为朱子所题。
(五)长乐晦翁岩崖刻
晦翁岩又叫龙峰岩、朱子岩等。晦翁岩皆因朱子在此讲学得名。位于福建省长乐市潭头镇二刘村龙峰山。宋庆元元年(1195)， 朱子为避伪学之禁寓话于此，并与里人刘砥、刘砺兄弟筑室讲学。
四、匾联遗存
(一)“学达性天”匾额
清康熙二十六年(1687)， 朝廷重修武夷精舍，康熙皇帝御赐“学达性天”匾额。“性天”犹为天性，谓人得之于自然的本性。朱子一生传播理学就是强调人要回归性善的自然本性。
此题额是清廷对朱子及其学说的最高褒扬。如今，除武夷精舍内悬挂此匾外，其他地方也仿有此匾。
(二)“溪山第一”匾额
朱子所到之处，或赋诗，或题额，留下丰富的文化遗产。“溪山第一”匾额是其中之一。
此匾额位于福建省南平市延平区王台镇高埠村廊桥。竖额，高约1米，宽约六七十厘米，竖于廊桥桥头。推测来源于朱子所题闽清广济岩。宋庆元三年(1197) 闰三月，朱子从古田、长溪返回途中游闽清，游广济岩题写“溪山第一”。高埠廊桥的“溪山第一”匾额当为后人仿刻。
(三)朱子“治家四本”板联
宋乾道八年(1172) 朱子因舅父去世，前往尤溪吊唁，期间题此板联。板联每块长1.9米，宽0.32米， 内容为“读书起家之本，循理保家之本，和顺齐家之本，勤俭治家之本”，成为干百年来传颂的至理名言。郑安道后人将此“四本”刻成板联悬挂于室。1982 年，郑氏后人郑大育将其捐给福建省尤溪县博物馆收藏。
(四)清代临摹朱子手迹刻板
此刻板收藏于福建省建瓯市博物馆，木质，高2.06米，0.88米，厚0.03米，双面阴刻。一面横刻 “溪山第一”“读书循理”，阴刻墨书款“晦翁”;一面竖刻“读贤圣书 行仁义事 存忠孝心 立修齐志”， 皂压篆书款“新安朱子”，左下阴刻隶书小字“十六代裔朱玉百拜敬□(“□”为缺字)镌石”，两面均留有经年拓片所遗墨痕，十六行书字约33X24厘米。
(五)古田蓝田书院楹联
宋庆元三年(1197)， 朱子避伪学之谤，于古田县蓝田书院讲学，题了一副楹联，并题“蓝田书院”四个大字勒于石。清乾隆四十年(1775) 重修。后毁于火，唯石刻犹存。朱子所刻的书院楹联为:碧海开龙藏，青云起雁堂。此楹联为朱子引沈佺期《乐城白鹤寺》诗句，“龙藏” 指佛经。传大藏经曲藏于龙宫，故称，暗指书院为藏龙卧虎之地，日后定有青云得志、大展宏图之土。“雁堂”即佛堂。《善见律》卷十:“高阁讲堂者，于大林作堂，堂形加雁子，一切具足，为佛作此堂也。”朱子将“雁堂”喻为学堂，以雁行有序寓学习当循序渐进。
(六)白云岩书院楹联
宋绍熙元年(1190)， 朱子任漳州知州时，为今福建省龙海市白云岩书院题写楹联。联为:“地位清高， 日月每从肩上过;门庭开豁，江山常在掌中看”。此联从白云岩书院所处的地理位置立意着笔，写意抒怀。上联写仰视所见，山岩高峻挺拔，比喻书院所处地位清高超俗。下联写俯视所见。“门庭开豁”，喻视野广阔，此地人文之盛。联语以夸张想像之笔，写出书院气魄之宏大，极富神韵。
五、其他遗存
(一)灵泉
灵泉位于福建省武夷山市五夫紫阳楼旁百米的处山崖，原为府前村村民生活用水，“武夷三先生”之一的刘子翚 曾赋诗《醒来灵》为赞。
朱子在五夫饮此水而成长，在崖壁题刻“灵泉”二字，至今清晰可见。朱子晚年定居考亭，不忘此泉，作《忆潭溪旧居》有“绕舍扶疏千个竹，傍崖寒例一泓泉”句。
(二)朱子手植古樟
相传朱子所植樟树有两处: . 处在福建省尤溪县。传说为朱子儿时所植，邑人称为“沈郎樟”，今尤溪县将朱子植樟之地辟为沈郎樟公园。另一处在福建省武夷山市五夫。朱子十五岁迁居五夫，第二年在紫阳楼门前种樟树，不今已870多年。树围4.76米， 相传树腹中有灵芝。有诗曰:“春至春归日如梭，八百庚子岁磋跎。扶樟犹记朱夫子，玉枝怀干叶婆娑。”
(三)朱松墓
朱子父亲的坟墓，位于福建省武夷山市武夷乡下梅村寂历山。
朱松临终前，把后事托付给五夫好友刘子羽。朱子随母来到五夫投靠刘子羽，一年后，在刘子羽等的帮助下，将父亲灵柩迁葬于下梅村寂历山。
(四)祝氏夫人墓
朱子母亲的坟墓，位于福建省南平市建阳区莒口镇马伏太平山。祝氏卒于宋乾道六年(1170) 正月，朱子在其墓旁筑寒泉精舍守孝治学。
重修后的墓园依傍天湖。墓葬用鹅卵石砌成凤字形，坐北朝南，占地面积约1000平方米。墓前立墓碑一方和石香炉 一只， 碑文“朱文公母祝氏夫人之墓”，碑为后人补立。现为建阳区文物保护单位。
(五)朱子墓
位于福建省南平市建阳区黄坑镇大林谷。宋庆元六年(1200) 三月初九，朱子病逝于考亭，与夫人刘氏合葬于此。
墓址为朱子生前所择，背倚九龙岩;封土堆卵石垒砌圆形，面积约200平方米。基坐西北朝东南，为凤字形，周壁以鹅卵石垒，中央封土:基后有清康熙五十六年(1717)立“宋先贤朱子夫人刘氏墓”碑一方，高约2米。墓道碑亭内立清代墓道碑一方， 碑高3.3米，上刻:“宋徽国公文公朱子墓道”，上款为:“道光成申盂冬”，下款为:“资政大夫升学使者彭蕴章敬题"。元、明、清均有重修，山下建享堂五楹。现为国家级重点文物保护单位。
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文章标题：朱子文化|文化遗存:书院、建筑、碑崖、匾联等发布于2023-10-30 17:42:21
