齐国有个叫做皇子告敖的人,前来对齐桓公说:“公只是自伤而已,鬼哪里能够伤人!愤怒,就会使阴气聚集;精魂离散而不返归,则会中气不足;阴气上而不退下,就会令人喜欢发怒;阴气下而不上,就令人健忘;阴气不上不下,中间停留于心,就会生病。”
桓公问:“那么有没有鬼?”
皇子告敖肯定地回答:“有。水下淤泥有鬼称为‘履’,灶神如美女,叫做‘髻’;房屋里面的尘土有‘雷霆’,住宅东北墙外有神叫‘倍阿鲑蛖’;房屋西北方之下有神叫做‘泆阳’;水里面有水神叫做‘罔象’;陵丘里面有怪兽叫做‘莘’,山里面有神叫‘夔’,野外有‘彷徨’,大泽里面有‘委蛇’。”
请问委蛇是什么样子的?”齐桓公急忙追问。
皇子告敖说:“委蛇啊,它大小像车的毂,长度像车的辕,穿着紫色衣服,头顶戴着红颜色的帽子。那样子很丑陋,它要是听到隆隆的车辆过来,它就会昂起头来竖立在那里。大概只有将要称霸天下的人才可以见到它。”
听完这话,齐桓公顿时来了兴致,他开怀地大笑起来,说:“这正是寡人所见到的。”
说完,连忙穿戴好衣服,与皇子告敖坐正了攀谈起来,没到第二天,他的病也就不知不觉地好了。
这段对话更像是春秋纵横之士与诸侯的对话,齐桓公的病其实是自我招来心病,而皇子告敖其实摸透了他的心病:你不是欲图称霸天下嘛,那么“委蛇”这个鬼就只有称霸天下的人才能够见到。故而,投其所好,他采用一种快乐的疗法,治理好了齐桓公的病。
《庄子》原文参考:《达生》
桓公田于泽,管仲御,见鬼焉。公抚管仲之手曰:“仲父何见?”
对曰:“臣无所见。”公反,诶诒为病,数日不出。
齐士有皇子告敖者,曰:“公则自伤,鬼恶能伤公!夫忿滀之气,散而不反,则为不足;上而不下,则使人善怒;下而不上,则使人善忘;不上不下,中身当心,则为病。”
桓公曰:“然则有鬼乎?”
曰:“有。沈有履。灶有髻。户内之烦壤,雷霆处之;东北方之下者,倍阿鲑蠪跃之;西北方之下者,则泆阳处之。水有罔象,丘有峷,山有夔,野有彷徨,泽有委蛇。”
公曰:“请问委蛇之状何如?”
皇子曰:“委蛇,其大如毂,其长如辕,紫衣而朱冠。其为物也,恶闻雷车之声,则捧其首而立。见之者殆乎霸。”
桓公辴然而笑曰:“此寡人之所见者也。”于是正衣冠与之坐,不终日而不知病之去也。
有福压众恶,无德鬼当家,道高龙虎伏,德重鬼神钦。一德增千福,一福压百祸。一念清净一念德,念念清净念念德。福人居福地,福地福人居。心中有德处处德,心中有鬼处处鬼。善恶福德,全在自己一心。行善不见善,祖上有缺欠。做恶不见恶,父母有余德。劝君莫作恶,业报唯自受,劝君多行善,消业增福德,无量天尊。
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文章标题:如何祛除“鬼怪”所带来的疾病?发布于2023-10-28 21:54:33