一、内丹养生是立足于生命本身来“借假修真”。
在传统养生各学派中,释家是立足于心性修持,主张通过明心见性以达大觉大悟,把身体当作一副“臭皮囊”,不予重视;儒家主要立足于功业,将修身作为“齐家治国平天下”的本钱;而医家和武术家,一是立足于“治未病”、一是立足于防身健身,以达个自的理想。
道家的内丹养生则完全不同,她是立足于生命本身的修炼,通过“炉鼎”“药物”、“火候”之假来达到“返本还元”之真,主张“我命由我不由天”,主张“长生久视”,是一套完备高超的养生实践体系。

二、内丹学的要义在于“穷理、尽性、以至于命”。
所谓“穷理”,就是要认识自然界和人类社会之“常理”,即客观规律。而“穷”之至者,即是一无所有,那么真正的穷理,也就无理可究(也有人理解为“天下至理无不得”),即是一个“虚”字了。老子讲“虚极静笃”,庄子讲“唯道集虚”,一个“虚”字,道尽了中华传统养生文化之精华,之灵根。
所谓“尽性”,不是由着性子来,也不同于儒家的“能尽人之性”,而是老子所说的“为道日损”。王安石解释说:“为学者,穷理也。为道者,尽性也。性在物谓之理,则天下之理无不得,故曰日益。天下之理,宜存之于无,故曰日损。穷理尽性必至于复命,故损之又损之,以至于无为者,复命也”。
事实上,穷理、尽性、以至于命是一种递进的关系。人与物皆有天赋的属性,在人则称为人之性,在物则称为物理。人性与物理皆出于天,其理相同。因为人之性,因物有迁,只有摆脱外物之牵累,才能尽性,所以对万物之理,应该无所计较而存之于无。万物各有其理,众人为万理之分殊所迷惑,而圣人则能从万理之中提炼出一个根本的东西,即“致其一”。这个“一”,也就是“道”。
如果掌握了“天下之理皆致乎一”的道理,则不必再从万物具体之理上去穷究,所以说“天下之理,宜存之于无”。
所谓“以至于命”,即“归根复命”。这个命,具有本体的意义。“复命”,就是复归于人的生命本体。而人的生命本体,也就是宇宙之本体,因此,“复命”就是要达到天人合一的最高境界。然而“复命”不是一蹴而就的,必须逐渐消除本性之外的东西,心中之外物消除一分,本性就复一分,这样不断“消之复之”,才能最后至于“复命”。
可见,内丹养生的“穷理”、“尽性”、“复命”的过程,完全是一种见地透彻的生命智慧,其指导修炼的养生哲学,又的的确确是与道家宇宙观和人生观相吻合的。

三、内丹修炼所有方法都不离修真宗旨。
内丹修炼无论多少方法,多少步骤,其根本目的就是一个——修真,俗曰修道。它囊括了内修中精气神的炼化以及还虚合道、与道合真的全部修持过程。修成真人,是中华养生文化的最高境界,要求修持者胸怀大志,高瞻远瞩,终生勤奋,刻苦修持,德功并进,以求达到真人、真仙的上乘境界
何为真,唐代张果先生解释最为精要:“夫真一者,纯而无杂谓之真,浩劫长存谓之一”。那么,什么东西“纯而无杂”又“浩劫长存”呢?只有先天虚无一气。这先天一气,便是万物之本,众生之元。人的性命离不开先天一气,天地运行也离不得先天一气。所以老子说:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生”。因此,内丹修炼应是“重道不重术”,术是闻道的手段、途径,就连健康长寿也只是其副产品,但却是人类养生的最高智慧与最佳实践。

四、内丹功法虽有派系,但更有“同尊共识”,大道至简至易。
内丹修持无论分出多少门派,其根,皆源自“黄老”、“大易”的养生思想,并且不管后来的枝枝蔓蔓怎么繁荣,各门派所同尊共识的纲宗亦不离“黄老”、“大易”的基础理论。因此,现代人的内丹养生修炼,如果不是为了深入研究探索,或者缘自承传关系,则完完全全可以将后来的文始少阳、南宗北宗,以至再后来更多的支系大而化之,删繁就简,直奔“黄老”养生思想的本源,定会减少许多困惑,获得更多真知卓见。
作为内丹学本源的“黄老”养生思想,可谓大道至简,并且注重实效,不尚空谈,步步验证,玄而不玄。其要旨,可简曰之为“道法自然”。在老子《道德经》中,几乎处处可见这种至简至易的养生要诀,如“致虚极,守静笃”,“虚其心,实其腹”,“载营魄抱一”,“专气致柔”,“谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”,“多言数穷,不如守中”等等,只要悟透其中玄妙,便是养生秘法,无需求人拜师。所以老子讲,“吾道甚易知、甚易行,天下莫能知、莫能行”。
易知易行者,大道本就在我们身中,我们也同时身在道中,只要虚其心,只要守静笃,只要专气致柔、绵绵若存,即是体道悟道,这本来至简至易,但难在世人“神好清而心扰之,心好静而欲牵之”,于是便有妄念惊神,着物生贪,欲求清静,反觉大难事。
纵观内丹养生之要,不外“以道心照天心”,纯系静中寂照而已。所秘者,原本不秘,一旦揭破,莫不恍然。

五、内丹法门绝对秘传,注重口诀,讲求条件。
注重口口相传,不传第六只眼等等,的确是传统内丹法门的积习,现在看来,弊大于利。
先贤秘传,自有其道理:
一是古人大都信奉“天机不可泄”,轻泄天机要“遭天遣”。
二是生怕不轨之徒学得一知半解,便假借传道之名“辱没大道”。
因此,历代先贤为不使大道失传,又不至滥传,大都在文字上“作手脚”,生出许多隐语、暗语之类,如《西游记》,就是一部彻头彻尾的内丹教课书,有心者只要细细品一品每一章的题目、诗词,或者划个问号,孙悟空为什么叫金猴,猪八戒为什么叫木母,孙悟空去东海收取金箍棒为什么说是“自家物”等,就不难明白作者的良苦用心了。
除绝对秘传外,重口诀不重理论,也是内丹学的一大特点。内丹学讲“穷理、尽性”,是指穷大道至理,不是纸上功夫。而口诀,则是历代先贤实修实证的概括,可步步验证,不至虚妄。并且,内丹修炼向来讲究“假传万卷经,真传一句话”,譬如“凝神入气穴”,即是真要诀,现在已不是什么秘密了。
关键是你如果不实修,则很难理解什么是凝神入气穴,或者不到一定境界(如“开关展窍”),同样的凝神入气穴,其意境、功效也各不相同。
此外,内丹养生在修炼条件上,也有着相对苛刻的要求,主要是讲求“法侣财地”。法即方法,要求必得“真传”,否则都是“盲修瞎练”;侣,指的是“道侣”(即修炼伴侣):
一是说“同类施功,非种难为巧”,
二是功到深境需有人护法;
财,是说潜心修持需要一定的财力支持,使其具备深修条件;
地,是指环境,对安全、安静、清洁、场态等有一定的要求。
“法侣财地”等条件对现代人来说,是很难同时具备的,因此我们提出传统内丹的现代修炼,首要任务是修炼条件的转化,这不是什么技术难关,而只是一个修炼思路问题,一个“顺其自然”就解决了。
现代人,因为信息的通畅,反而比古人在“得法”方面更有优势。只是得来容易,不知珍惜,反倒向枝节、形式要健康,这也算是舍本求末吧。


为什么现代抑郁症越来越多?因为很多疾病,都是心病!


很多疾病,都是心病。当你把情绪处理好了,一切问题,自然游刃而解。回到生命本身,找到自己生命的意义。


在现代医学里面常说的抑郁症,在中医来看,很多情况下其实是因为整个身体的能量不够了。


当一个人能量很低的时候,他的身体状态会很低,他的内心状态、意识状态也会很低。


在中医眼里,去具体分析抑郁症有多少型、抑郁症的诊断标准,是没有太多意义的。


更重要的是,所谓心理问题的背后,有着怎样的深意?


抑郁症就是身心能量不够了



现代医学是把身体、情感和意识分开看的,身和心被当作两个东西。


它们有关系,互相影响,叫心身相关,还是属于二元论。


但是,身心在中医来看其实是一个东西,叫形神一体,中医的神包含了心和意。


在现代医学里面常说的抑郁症,在中医来看,很多情况下其实是因为整个身体的能量不够了。


我们都知道,哪怕你平时是很积极、很正面的一个有精神的人,假设让你连续三天不睡觉,三天就给你吃了两顿饭,然后还让你干很多活,那个时候你还能有精神,还会很积极吗?


当我们身体的能量低到一定水平的时候,我们的精神、意识和心智的运作能力都会下降。


举个例子,当电脑内存够的时候,程序也不那么冲突的时候,可以运行那些高版本的程序;


当内存不够的时候,那些高版本程序,不要说运转了,下载都不能,只能运行低版本的。


所以,当一个人能量很低的时候,他的身体状态会很低,他的内心状态、意识状态也会很低。


可以想象,在这样一个低版本的状态下,他在跟世界万物交流的时候,他很多东西都消化不了,包括食物和情绪。


很多体力活或者复杂的运动他做不到,很多事情都变成了阻碍。


身体内部的运行也出现问题,比如出现高血压、高血脂、高血糖,或者心动过速、心率失常,这些其实都是能量低之后身体无法负荷、无法运转了。


在情感上也是这样,当一个人能量低的时候,可能他的表达和接纳的能力都会出现一些问题。


他在意识、思维和社会交往上,可能相对来说就会封闭一点,可能只能吸收某一类他愿意吸收的东西,其它的都拒绝,甚至以前能吸收消化的东西也开始拒绝。


到了这个状态的时候,其实就成了“被压缩的人”,他的形、气、神或者说身、心、意都被压缩了。


在压缩状态下,他所在的时空、社会和生活,乃至他周围的一切,他能够接触和愿意接触的东西,也是受到压缩的。


就这样,他进入了,一个内和外的低水平的循环,但是自己不一定能意识到。


一旦到了这个状态的时候,因为进入了一个低水平的循环,他就会身心意整体往下走。


说到这里大家可能就明白了,当我们现在说某人是抑郁症,一般人会想这只是一个心理的问题。


但实际上它绝对不是一个简单的心理问题,而是整个生命的问题。


疾病只是名称,我们要了解它的根源



我们需要想一想。


第一个问题:抑郁症只是大脑的问题?


现在医学的观点是:抑郁症或者所有的心理问题,是大脑里的化学物质变化导致的。


比如说多巴胺,一种神经递质,心理状态和情绪会受这种物质浓度变化的影响。


现在很多精神类药物的研究基于这类认识。抑郁症难道真的只是大脑的化学递质的变化吗?


第二个问题:是头脑先病还是身体先病?


现代医学和心理学认为这是心理和头脑的问题,所以让患有抑郁症和某些精神疾病的人,吃很多抑制这些化学元素或者让头脑停止工作的药。


但是这么多年实践下来,效果并不是很好。


对于一个整体的人来说,他的生活态度、生活方式;他的情感、思维、认知、行为模式的改变,难道只是由于这些化学物质的变化吗?会不会是倒过来呢?


会不会是因为我们的身、心、意出现了问题,而产生了这些化学物质的变化?


就像我上课时一样,因为有了一堂课,所以我点了一柱香,香是我们开课的原因吗?


不是,是因为在讲课,才有香,不光有香,还有光线,有那些声音,我们叫做“同步出现的副产品”。


在心理问题的认知上,西方医学的思路是不是有逻辑上的漏洞呢?


在一些平行的相关性的现象当中,去寻找原因和结果。从逻辑上来说,原因和结果应该是有先和后,有根源性的和后生的区别。


就像一颗种子长成一棵树,但你不能说这个树叶、这些花和树叶上的虫子是产生这棵树的原因。


这个要注意,提出这个问题是因为,不光很多病人就这样接受了关于自己当前状态的简单解释,医生亦可能这样认为。


人都容易被洗脑。流行媒体说什么,医生说什么,就是什么。


可是如果不究其根源,找到病因所在,我们的病是治不好的,问题也是解决不了的。


第三个问题:为什么现代抑郁症越来越多?


我们都知道:每个人都会有不高兴的时候或者阶段,每个人都有很多种情绪。


可是为什么突然就有了抑郁症这样一个概念?并且得“抑郁症”的人越来越多?这是很奇怪的事情。


我们这个时代的文化不接纳这些正常的情绪,害怕这个不高兴的状态,而且认为:一个人某一段时间的不快乐,没有力量去维持一个“像以前一样”的生活,是不能被接受的、是不正常的。


这个背后是大家认为人就是应该一直很开心、很得意、自信、积极努力的才是对的。这个真的正常吗?


就像一年有春夏秋冬,这是规律,也是自然的状态,但有的人只喜欢春夏,不喜欢秋冬。


所以他们抗拒秋冬,因为抗拒,反而就更容易在秋冬生病、或者感觉到不舒服。


我想要说的是:现在很多的疾病名称,或者很多疾病,其实是被我们创造出来的。


换句话说:我们不接受生命本来如是的样子,非要强迫它只保留其中的面向,于是生命就开始扭曲、开始变形、开始出问题。


就像一条流动的河流,我们把它拦起来,不让它自然流动了。


我1997年去读研究生,学心理学和心身医学,在大学的时候我就开始看心理学的书。


我们都知道老一代,那个时候还没有这些抑郁症、焦虑症的诊断,就两种:一种叫神经衰弱。


那会儿所有这些不高兴的、想不开的,睡不着觉的,都叫神经衰弱;还有的直接就批评你意志不坚定、思想不积极......属于思想问题。


神经衰弱那会儿常用的药是两个药,一个是谷维素,还有一个是复合维生素B。


大概到八十年代,开始出现了一个新的病名,叫更年期综合症。


在这之前,医学词典里或者教材里是没有这个病的。到了九十年代更年期综合征开始“普遍”了。


那会发现有好多中年妇女兴冲冲地来问,大夫啊,我最近睡不好、头晕健忘、心烦意乱、容易紧张激动、潮热盗汗、月经失调......这是不是更年期呀?


大夫就说,嗯,你这个就是更年期。


医生和病人都不在乎:这背后的根源是什么,只需要一个解释,发现“很多人都这样”,于是就安心了。


有一件事情我印象很深,我在大学三四年级实习的时候,当那个病人急匆匆地说了一通之后,医生斩钉截铁地说,没事,你这个是更年期,病人一下子就舒缓了。


这个要注意,我们需要很多疾病被“明确诊断”的原因,是我们需要一个解释,就像我们需要归类,需要有序,需要路标和指路明灯......


某些意义上来说,是我们的内心需要一个解释,至于这个解释是否来自实相,很多人并不关心。


后来我读西方心理学的一位大家的观点,很有意思,他说:对于这些茫然无措的人来说,当有一个人告诉他,你这个问题其他人也有的时候。


他就不再觉得自己是孤立的,也不再觉得自己是异端了,然后他就放心了。


然后到了九几年的时候,我发现开始有什么抑郁症、焦虑症了,那会儿还不多,九七年我读心身医学专业的时候,这个学科还是非常冷门的。


到了2000年的时候,一些大学开始有心理学系了,中国的心理治疗行业开始蓬勃发展了,大量的药物和大量针对性的课程出现了。


我记得大概是2000年左右出现了一些新的病,比如说抑郁症开始分型了,有产后抑郁和老年抑郁。而老年抑郁,过去就叫作神经衰弱。


这个过程非常有意思,它让我想到了咱们的历史,我们父母一辈人经历过,我爸爸当时被打成资产阶级反动学术权威,这其实也是一种“诊断”。


在那个时代,这个诊断是非常厉害的,它会贯穿你的一生,甚至会影响你的下一代和再下一代的命运。


最近三十年,社会的观念改变了,这些“诊断”消失了。


现在的80后、90后已经不知道这些东西了,但在那个时代,这些可是比天还要重要的东西。


所以,我们要对生命当中的很多东西,有观察、觉察、有独立思考的能力。


这样你就不会轻易地,被人带入一个误区,随随便便的给自己制造疾病和承受随波逐流的痛苦。


从某种角度来说,各行业都在互相喂药吃。


为什么互相喂药?因为这样轻松、容易、好赚钱。


一切的疾病都在提醒你:回到生命本身



在中医眼里,去具体分析抑郁症有多少型、抑郁症的诊断标准,其实是没有太多意义的。


所有所谓的心理问题,背后关乎的是什么呢?


关乎一个人的身心健康水平,关乎一个人对自己了解多少,或者关乎一个人,是否愿意去了解真实的自己,是否愿意了解这个真实的世界。


了解自己的内在到底出了什么样的问题;


了解自己需要怎么去处理这些问题;


了解在自己的内外在和外面世界的交换当中,自己的身心意是怎样在变化着。


因为人生本就是起起落落的,悲欢离合喜怒哀乐,一切本就如此。


身体健康也是这样,当一个人身体这段时间不是太好的时候,他如果知道这是一个正常的过程。


他就不会心里发慌到处找中医或者找西医,让人开一堆药来把自己的身体搞的更糟。


他会借由对自己的观察,或者旁人的提醒,或者看书思考,会回过头来看看自己跟家人、朋友等等的关系怎么样,看看对待自己是不是过于严厉了;


他也可能会借助一些外在的参照,意识到自己是不是一直过于封闭,或者在坚持一些不一定需要坚持的东西,在维护一些不需要自己去维护的东西。


同时留意一下自己的饮食、睡眠、运动,哪些地方还有之前没有意识到的盲点,生活是不是过于单一。


当他回过来看到这些问题的时候,调整已经自动开始了。一段时间以后,不管是生理的还是心理的问题,都会好转或者消失。


其实医学的本质应该是这样的,不管是中国的医学和西方的医学,最初的本质是在这里。


经由问题和疾病,经由情绪和现象,去看见我们那些真正出错的意识、信念和根源。


然后去从根源调整自己,生出改变和智慧,过的越来越幸福和快乐。而不是说:你有病,要吃药,不能停。


如果吃药、求助外面,真的能解决问题,我们的病就不会越治越多,你说对吗?

健康养生,福泽一生


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文章标题:内丹养生比其它养生方法高妙之处!发布于2023-10-28 21:54:20

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