疾病久治不愈，关键在于“神不使”--中华百科

在医生给病人进行治疗和调理的时候，经常会出现疗效不佳甚至收效甚微的情况。这是为什么呢？能不能简单的就归结为医生的水平不行？答案是当然不能这么简单的归因。早在黄帝时期，他就向老师岐伯问了这个问题。岐伯的回答是：“神不使”！

何为“神不使”？这句话的原文出自于《黄帝内经·素问》第十四篇。帝曰：形弊血尽而功不应者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。

翻译过来就是，黄帝道：一个病情发展到了身形衰败、气血竭尽的地步，治疗就没有办法见效，这里有什麽道理？岐伯说：这是因为病人的精气神已经不能发挥它的应有作用了。黄帝道：什麽叫做精气神不能发挥作用？

岐伯说：针石治病，这不过是一种方法而已。现在病人的精气神已经耗散，主观意志也几乎全无，纵然有好的方法，而病人的内在不起作用，所以病不能好。

关于疾病通过长久的治疗却没有办法获得痊愈，从现在的实际情况看，分别是患者和医者这两方面的原因。

一、患者“神不使”的原因

1、病情深重而导致

这点就是上文岐伯说的，患者已经处于久病、重病等危重阶段了，此时再进行治疗，已是凶多吉少了。就连《黄帝内经·素问》中也曾言：“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。”病邪在表、在腠理时体内正气未衰，可助针药之力共同驱除邪气。而延误了良机，拖延到元气虚弱、气血枯竭之时，就算是神仙转世也是未知之数。

2、不能完全信任医者

宁信他人不信医。这种情况也是经常出现，病者宁可相信街坊邻居以及网络大神，也不愿意相信医生。对于逆耳忠言天然就抱着一种抵触的态度。宁愿相信虚假宣传，也不愿相信医者。

抱着试试看的态度来求医，对于医者的施治方案信个七八分，又存有三两分的犹疑，对于医者交代的事情也是只做个七七八八。心不诚、意不到，又岂能奢求病情完全康复呢。

更有甚者是以小人之人来揣度医者，认为医者只是求名求利，只是为了赚我的钱。如齐桓公说：“医之好利也，欲以不疾者为功。”曹操也认为医者是“居心不良”。对于真实的情况往往不会坦诚的告诉医者，或有遮掩和隐瞒。如此，自然病情不会痊愈。

二、医者“神不使”的原因

1、实践经验中，医者修为和技术能力不够，是其中一个常见原因。医者水平有高低，对不同种类的疾病涉猎程度不同，精深程度也不同。除了是刚入门的医者之外，还有可能就是碰到了自己不擅长的领域，也会出现技术能力不够的问题，从而导致“神不使”。

2、误以为医者“神不使”。这往往是病者有着超高的期待，或者是对疾病痊愈的过程有着不切实际的估算。认为只要医者一出手，就立竿见影、药到病除。然冰冻三尺非一日之寒，同样治病也是需要一定时间的。所以，其实已经在其作用了，只是病者自身看不到、感觉不到而已。

3、不排除小部分医者见利忘义。明明可以“一剂知二剂已三剂愈”，非要为了诊金和医药费，硬给病人安排三五个月的治病疗程。更有甚者，把利当头，至病者当成摇钱树，把行医当成发财的手段，如此自然“神不使”。

总之，无论病者“神不使”还是医生“神不使”，都会导致病程漫长、久治不愈。故而，病者和医者双方应该齐心协力，共求“精神进、志医治”。若能如此，则“虽有大风苛毒，弗之能害”。

那反过来说，如何才能让治病的过程中“有如神使”呢？

1、首先就需要病人对自己身体有着敏锐的觉察，当身体出现不适时，就要及时就医。而不是拖到病情深重，以致气血两亏了再来寻医问药。

2、其次病人对医生要报以正确的态度，既要十分配合医生的治疗方案，又不过分神化医生，更不能以小人之心揣测医生。