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先来看“巫”字。
“巫”，从“工”从“人”，“工”的上下两横分别代表天和地，中间的“丨”，表示能上通天意，下达地旨；加上“人”，就是通达天地，中合人意的意思。其中的“人”，不是孤立的人，是复数的“人”，是众人。它蕴含着祖先期望能够与天地上下沟通的梦想。
古人认为，巫能够与鬼神相沟通，能调动鬼神之力为人消灾致福，如降神、预言、祈雨、医病等等，久而久之，便成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。
在上古，人们对巫者是很尊敬的。巫者往往是有文化知识的人，甚至是极少数掌握文字的人，是圣人，是智者，正如《国语·楚语》所云：“是古巫者，必有智、圣、聪明者为之。”
上古著名的巫者，按《山海经·大荒西经》的说法，有十大巫师：“大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”这应该是指十个著名的巫者家族。
其中，又以巫彭最为有名，在古代文献中出现很多，他们的称谓有：老彭、大彭、巫彭、彭祖、彭咸等（彭咸或指两人），像《九章·抽思》中就说：“望三五以为象兮，指彭咸以为仪。”《论语·述而第七》中也说：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”看来，这是一个连屈原和孔子都很推崇的古代圣人。
著名数术学者陈维辉先生认为，老彭、巫彭、彭祖这个巫者家族，是中国古代数术学的创始人。他们述而不作，一代代地口传心授下去，主要传授三五之道。是为道家的鼻祖。
历史文献上的彭祖，首次出现是在尧时。《史记》载：“……彭祖，自尧时而皆举用……”，《武夷山志》则称：“其尝进雉羹于尧，尧封之彭城，故称彭祖。”因为这碗野鸡汤，后世乃奉彭祖为厨师行的老祖宗。
进入夏代，彭祖却变成了军事家。《周书》说：“皇天哀禹，赐以彭寿，思正夏略。”《竹书纪年》也说：“帝启十五年……彭伯寿帅师。”
到了商代，彭祖又变成了守藏吏（管理国家图书、档案之职）。《庄子·释文》：“彭祖在商为守藏吏，在周为拄下吏。”
有人说彭祖一族被商王消灭了。《竹书纪年》：“武丁四十三年，王师灭大彭。”
有人说彭祖投江自尽了。《汉书·杨雄传上·师古注》：“彭咸，殷之介士也，不得其志，投江而死。”（所以有人认为屈原投江是受了彭祖的影响。）
还有人说彭祖隐居了。《武夷山志》：“商贤大夫，即所谓老彭，隐居深山。”
《武夷山志》还称：“彭祖，……亦谓中黄君。”陈维辉先生认为，君就是帝，后世很多数术之书多用黄帝之名，如《黄帝宅经》、《黄帝内经》，其实是彭祖的黄君逐渐被黄帝之名给混淆了。
因为老子也做过守藏吏，有人还认为老子是彭祖家族的人，他同样奉行“述而不作”；只是在西出函谷关时被阻，才不得已留下“买路钱”，临时写了《道德经》，总结、阐述了历代彭祖的思想——所以，《道德经》就是彭祖思想的集中体现，道家始祖就是彭祖！
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文章标题：中国上古第一巫族，传下了数术之学，是道家的真正鼻祖！发布于2023-10-28 21:41:13
