道医调理身体的根本：内养精气神正能量

一、为何十道九医

我们经常说十道九医，作为一个修道者，很多时候是需要自我调理的，因此修道者须明“天地之气，人之气。天为一大周天，人为一小周天。人身纯阳不够，阳常不足，阴常有余。

颠倒，颠倒，颠颠倒，倒到颠。万物土中生，万物土中消。气有气之海，血有血之源。清气属阳，浊气属阴，孤阴不生，孤阳不长等等之理”，如此自然成为一名道医。那么何为道医学呢？

二、何为道医？

道医学以上古道德学说、阴阳学说、五行学说为宗，以经络学、藏象学为基础，以气血为理用。

尤为突出对炁的灵活运用和调整，把握这一生化之源、造化之端，为人类健康服务。而这一点也正是被现代医学所忽视的根本所在。

三、道医与中医区别

中医对人体健康的恢复和保持，侧重于运用药物、针灸等等各种方法对人体的精炁神进行调整，使其恢复动态平衡，达到治疗目的。

道医则是根据万物皆有气的原理，在同时运用中医方法的基础上，直接调集各类相应的"气"进行灵活运用，并对人体内的气机进行清除病气、浊气、邪气，补充生气、清气、正气。使机体中的精炁神恢复动态平衡，从而达到治疗目的。

对于疾病的认识，病因机理的分析，世医只重视二因，即内因和外因的致病作用。道医对疾病的认识，则重视三因，即本因、内因和外因。这也是道医学与世医学的根本区别所在。

本因，是指一点神光携带而来的致病因素，它们是能在体内逐步释放，并且与内因和外因密切协同作用，从而产生疾病的因素。本因是一种以全息信息方式储存并且携带的，以炁的方式客观存在的致病因素。

现代医学已经从微观领域发现了DNA遗传基因病因携带现象，但是要发现慧观中疾病的全息携带现象则尚需时日。目前的科学研究方法还暂时难以真正全面地进入炁的领域。

四、道医调理的根本

道医对经络系统的修证，捷径和重点不在于经络系统内部，而再于神光之气、正气进入体内的门径是否开启。

人体就象无根树，仅仅依赖后天呼吸而生存，如何让其尽快，生根、长叶，与地、天连接起来，能似树木一样根须深植于大地之中摄取营养，繁枝茂叶承受阳光进行能量转换，这才是重要的环节所在。

人体生根、长叶补的方法，三圆回阳，就在于人体体表与外界连接部分的开放敞开。人体与自然外界的连接，分为穴性、窍性、线性、面性、体性多种连接方式。

这种连接又因人体内的隐态质元传输组织经络系统的特点，而分为十二正经性连接、十二经别性连接、十五络脉性连接，以及它们外围所属相连系的具有片状和区域整体性特点的皮部性连接、孙脉性连接、浮络性连接，以及更高层次类的八脉道性连接、六神窍性连接等。

五、修道，正确之路

修道中所介绍的基础方法和其它方法，比如说三圆运动、胎元启动，六阴合一、三阳合，三阴合等这些都是关窍之开放，各种不同法门的存在只是重点不同或只关注某一点，导致现在道法难修，道法难求。

真正修道是需要通过经络系统立体性、开放性开启与大宇宙自然连接，并以光气、电能、磁场的方式达到天人合一。而要达到天人合一是一个不断修正的过程：有为、无为、无我、无私。

六、静心内养锻炼

三圆回阳，通过“放开妄想、休整身心”，让身心意“松柔缓慢”地进行坐养、站养、行养、睡养等“静心内养”锻炼，以及“松柔缓慢”地进行动养、柔拍、释放、清理等炼养，可使我们不再紧张忙碌、急躁妄动；“简单、轻松、高效”地调和心性，拥有“平静宽和”的性情。同时，轻松走向“静心一念、身心合一”，并拥有“内观觉知养慧”及“内养精气神正能量”的能力，使得内在生命走向“和谐健康成长”！

另外，不仅可轻松进行专门的“静心内养”，还可“静心生活”、“静心工作”。行立坐卧，尽量安住当下，融入生活、工作中“静心做事”——“静心（养命）”专注做好每一件事。

通过“吃饭、说话、散步、开车、商谈、开会”等生活、工作中的“静心做事”，一方面，起到在生活、工作中“静心炼养”的作用，另一方面可以此“借事炼心”，应证“静心内养”的功夫水平。并且，让自己在“静心一念、身心合一”的状态下，以“正心正念正能量”滋养外在的人世社会及生命万物，轻松走向和谐健康成长！

三圆回阳静心内养法的根本实践操作方法步序——“松柔缓慢”静心之道炼养七步曲，以起到“静心觉知”、“静心养能”、“静心养性”、“静心养慧”等“静心养生（养命)的作用,以及“静心生活”、“静心工作”、“静心做事”等作用。

通过实操“松柔静心”炼养七步曲（简称：三圆回阳静心炼养七步曲），以放松身体、内观呼吸及静心坐养、站养、行养、睡养等“静心内养”锻炼，并结合“静心动养”、“静心柔拍”等方式进行炼养；且可通过“吃饭、说话、走路、开车、商谈、开会”等方式开展“静心生活”、“静心工作”炼养；使得我们轻松静心，并高效内养生命能量、性情、智慧，走向生命和谐健康成长！

第一步：放开妄想、休整身心：让我们暂时停止急躁外求的脚步，放开问题烦恼和目标追求，放开妄想评判，收回心意，以内养身心、安住身心、休整身心；轻松释放清理身心意的压力包袱，走向“松柔缓慢、静心一念”。

第二步：松柔缓慢、平静宽和：通过“松柔缓慢”地炼养，以放松身心，走向内心平静宽和，让我们不再紧张忙碌、急躁妄动，并乐享“静心慢生活”！

第三步：静心一念、身心合一：通过“一念专注及全身心合一投入”炼养，让身心进一步“平静”下来，“简单、轻松、高效”地走向“静心一念，身心合一”。

第四步：内观觉知、享受过程：在实操炼养中，尽量让大脑后天之智不再妄想评判，逐渐启用静心内观觉知的先天心神之慧；让我们“用心感知全过程、内观觉知全过程、享受全过程”，并且有效调整自己的身体、呼吸、情绪、内心、意念、精气神等生命体，轻松走向“静心一念、身心合一”。

“三圆回阳”静心觉知法”五步序：

觉知（感知）身体、身心合一；

觉知（感知）呼吸、心息合一；

觉知（感知）情绪、心情合一；

觉知（感知）意念、心意合一；

觉知（感知）万物、心物合一。

第五步：随顺接纳、转变心念：实操过程中尽量安住当下，“随顺自然、坦然接纳现实的一切”问题或现象，不担忧（问题）、不追求（目标）、不（妄加）评判、不执著（强求）、不（胡思）乱想；轻松化解内在生命的气机、病灶疼痛反应、情绪波动、内心烦恼、思想杂念等身心意烦恼问题；并且，接纳外界的声音干扰等各种问题，与之和谐合一。同时，转变负面的立场和心念，以“正心正念正能量”进行静心炼养，并专注做好每一件事！

第六步：培补能量、滋养生命：轻松“打开身心意能量管道”，释放清理身心意负能量，让我们轻松“内养生命能量”，高效培补精气神正能量；并疏通经络、理气活血，排除体内寒湿、浊气、宿便、瘀血等病邪毒素；且调和气血、平衡阴阳，起到濡养五脏六腑、四肢百骸的作用；甚至，可滋养到整个生命，让内在的身心意拥有充足饱满的能量。

第七步：专注做事、外养万物：调整好自己的身心状态，轻松走向“静心一念、身心合一”，并拥有内观觉知能力及“正心正念正能量”专注做好每一件事! 行立坐卧，安住当下，“静心内养”、“静心动养”、“静心柔拍”、“静心生活”、“静心工作”……“静心（养命）”专注做好每一件事。以此“借事炼心”，并滋养外在的人世社会及生命万物，走向和谐健康成长！

注1：由于“静心”是万法归宗的根本之法，它能衍生出其他相应的众多方法。

因此，“三圆回阳”静心之道，亦称为

“三圆回阳”静心（养生）之道、

“三圆回阳”静心（养命）之道、

“三圆回阳”静心（炼养）之道；也即是

“三圆回阳”静心（内养）之道、

“三圆回阳”静心（做事）之道、

“三圆回阳”静心（觉知）之道、

“三圆回阳”静心（养生）之道、

“三圆回阳”静心（养能）之道、

“三圆回阳”静心（养性）之道、 

“三圆回阳”静心（养慧）之道。

同时，“三圆回阳”炼养七步曲，简称为“三圆回阳”七步曲，也即是“静心养生”七步曲、“静心养命”七步曲；也即是“静心内养”七步曲、“静心做事”七步曲、静心（觉知）七步曲、静心（养生）七步曲、静心（养能）七步曲、静心（养性）七步曲、静心（养慧）七步曲。

注2：三圆回阳（命）学及养生实践方法宗法于宇宙天地自然之道，立足于生命自然的内在本质和规律，根植于传统生命科学和中医养生。主要 以“春生、夏长、秋收、冬藏”等《黄帝内经》静心养生（命）理论为指导，并以“内家养生真气” 为根基，且融合了上古医道武等各家养生精华要旨。