太极拳“空灵境界”的证悟

当太极拳把“引进落空”作为技术主题时，其极致必然要引向空灵之境。默契空性，自由无碍，随意发放是太极拳空灵境界的技术特征。太极拳的空灵境界同时充满了美感和诗意，无论是发放的一方，还是被发放的一方，以及观众，都会被这样的技术境界所感染，享受到美学意境。

到达空灵境界的太极拳大师，如果与一个中上等水平的人交手，可以随意发放，并能做到极度轻灵，身体的自由满足了心灵的追求。被发放的一方往往正如杨澄甫先生所描述的“如负重担，如捉风影，如踩浮萍，如脱弹丸”，[1]有一种镜花水月、如梦如幻的感觉，此时，胜负已不重要，神奇与惊叹在心中久久回味。不可思议的发放场景如腾空飞出、颓然倒地、双膝跪扑、轰然跌坐、凌空翻转、踉跄颠跳，更令观众倾倒，使其在一饱眼福之余，勾勒起精神世界的遐想。

把搏击变得如此优雅，已经超出了武术的范畴。这样的技术显然不仅仅是防身自卫，而是超越自我的精神修炼。在与同行切磋时，以精湛的技艺折服对方，而不伤害对方；自卫时，迅速制服罪犯，而能轻重得当；当它转化至推手成为竞技的目标时，武术才能完全完成它的体育化转型。太极拳的空灵境界已不仅是武术技术的升华，更是武术精神的升华。

1.2太极拳空灵境界的切入点

王宗岳认为，太极拳的最高境界是一种神明之境，它这样描述：“不偏不倚，或隐惑现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。” [2]显然，这是一种空灵境界。同时，他指出通向太极拳神明之境的方法是通过熟练招式，逐步懂得内在的劲力，再经过长期的磨练与默识揣摩，逐渐达到从心所欲的技术状态。

不过，通向神明之境的道路充满坎坷，稍不留心，就会动作滞涩，犯双重之病，多年的刻苦训练全部白费。如果悟不透，可能走错路，就是毫厘之差，甚至谬之千里。开悟的难度太大了，在千百万的人当中，稍有技术的人也没有几个，更不要说有空灵境界了。一代人是这样，两代人也是这样，一直到现在还是这样。看来，悟是靠不住的，我们需要理性的分析太极拳的空灵境界，掌握空灵的太极拳技术。

要想把太极拳的空灵境界变成普遍的技术，关键是分析空性。通过分析空性，理解空灵的技术原理；通过默契空性，掌握空灵的技术方法；通过证悟空性，达到空灵的技术境界。对空性的分析，实现了太极拳空灵技术的原理之真、方法之善、境界之美，把太极拳的灵性推向了极致。

如何分析空性？应从我方、对方、触点三方面人手。我方之空，称为我空（或己空）。对方之空，称为人空（或彼空）。触点之空，称为法空（或力空）。我空是自身的虚空（虚灵）状态，人空是对方的落空状态，法空是接触点上劲力与意识的控制力。我空、人空、法空，三空本是一体，其中任何一项的理解与掌握上有欠缺，都会影响到太极拳的空灵程度。