灵峰宗论法语｜能向尘劳轻轻觑破，菩提涅槃正在烦恼生死中全身显现--中华百科

灵峰宗论

无论世法佛法

动静顺逆语默

但发慧眼

镕习气

磨砺身心

增益我所不到者

即实工夫

法语一

（示慈门）达磨一宗，超情离见，迥出格量。近世各立门庭，竞生窠臼，认话头为实法，以棒喝作家风，穿凿机缘，杜撰公案，谤讟古人，增长戏论。不唯承虚接响，且类优人俳说。言之可耻，思之可伤。唯憨翁具金刚眼，鉴时流弊，说方便语，作救病药，宁注经造论以触时讳，终不据曲盝木，弄鬼眼睛，使狂秽借口。噫！此大菩萨护法苦心也。开士侍大师，又游云门博山间。夫识取纲宗，本无实法，药非定药，病非定病，善用诸方短处皆成长，不善用大师长处亦成短。学人不具参方眼，才除一病，一病旋生，须脱流俗窠臼，的向脚跟下打透，真禅真教真律，方不负为大师亲侍也。

法语二

（示彭双泉）既具生死心，参方眼，不可不及时努力，随事著眼，从缘荐取。夫本地风光，虽沉埋，而处处迸露，只为眼迟脚慢，错过多端。能向尘劳轻轻觑破，菩提涅槃正在烦恼生死中全身显现。若的见菩提涅槃正因真性，便能称性起缘了二修。今于缘了二因，拈出最要二种，为出生死方便。一、发菩提心，受菩萨戒；二、炽然作福，于正因拈出最实一事，为归趋之方，所谓净土，以二要行，趋一实地，随观行浅深，任运净于四土，至三惑尽，二死亡，则究竟寂光上上品也。