印光法师文钞
五度无般若
不能究竟到彼岸
不得称为波罗蜜
般若无五度
亦不能究竟到彼岸
不得称为波罗蜜
若二者具足
则一一度皆可究竟到彼岸
皆得称为波罗蜜
六度者，菩萨上求佛道，下化众生之要法也。然五度如盲，般若如导。五度无般若，不能究竟到彼岸，不得称为波罗蜜。而般若如心，五度如身，般若无五度，亦不能究竟到彼岸，不得称为波罗蜜。若二者具足，则一一度皆可究竟到彼岸，皆得称为波罗蜜也。《金刚》一经，乃发菩提心，行菩萨道者，遍修六度万行之轨范也。以经文简略，但举布施为例耳。若不住色声香味触法行布施等，故能度脱一切众生，而不见能度之我，与所度之法，并受度之众生相。则四相不生，三心叵得，无所住而生心，无所得而作佛矣。以故受持四三二一句者，功德难宣，持全经者，又何待言？是以自古至今，人多读诵，其顿悟自性，彻证唯心，生预圣流，没归安养者，何可胜数？其次则消除罪业，增长善根，转祸为福，即愚成智者，更加多多也。许止净居士，取古今载籍中感应事迹，分类述颂，其友刘契净，又为之注。庶阅者咸知义理渊深，功德广大，生正信心，勉效前修，随其功行浅深，亦得种种利益也。经云：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”倘能发至诚恭敬心受持，便堕未来诸佛数中，愿各勉旃。增广印光法师文钞卷第三
根据弘化社2014年3月完成的三校版《增广印光法师文钞》文本编辑。本公众号重新校订了标点。
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文章标题：增广文钞｜《金刚》一经，乃发菩提心，行菩萨道者，遍修六度万行之轨范也发布于2023-10-28 01:07:33
