（精美图文）
00-嘉言录重排序
一、赞净土超胜
07-净土一法，乃一代时教中之特别法门，不可以常途教道相为并论11-末世众生根机陋劣，断惑证真实乏其人，以故特开净土一门13-念佛一法，以如来万德洪名为缘，下手易而成功高16-唯净土一法，始则为凡夫入道之方便，实则是诸宗究竟之归宿17-要深信佛言，切不可以凡夫外道知见，谓净土非有实境18-阿弥陀佛誓愿度生，若众生不求接引，佛亦无可奈何20-信坚愿切求生西方，于一切处，务令佛不离心心不离佛21-若知此界之苦彼界之乐，则厌离娑婆之心生、欣求极乐之念起22-果能生死心切，信得及，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客28-愚夫愚妇者能依前人成规念佛，因兹潜通佛智暗合道妙遂得往生29-念佛之心为佛因，则近之即得往生西方，远之毕竟圆成佛道30-《金刚经》度尽众生、行布施、生心、修善法，是有相耶，是无相耶31-欲知佛之虚实，可依《净土文》《西归直指》起信断疑32-欲见实相之相，当竭诚于念佛一法，必有大快所怀之时38-深信切愿持佛名号，都摄六根净念相继，则即凡夫心成如来藏39-修行之人，若无正念修持净业唯得人天福报者，名为第三世怨42-凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行并持名，亦不能往生44-作一切功德当回向往生，否则心不专一，往生便难决定45-既得往生，则了生脱死，超凡入圣，位居不退，忍证无生47-若欲此生亲得实益，当依净土一法，信愿念佛求生西方48-念佛之法重在信愿，信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生49-真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故50-身无事累，则一切时一切处，令此一句洪名圣号不离心口
58-杂修谓兼修种种法门回向往生，以心不纯一故难得益61-念佛，必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入62-治习之心唯勤唯切，而消习之效未得未见。何也？72-唯精唯一执持弥陀圣号，真信切愿往生西方，持之久久心佛一如83-若一心专念观世音菩萨，菩萨即于念时便令冥显获益84-诸佛以苦为师致成佛道，吾人当以病为药速求出离86-倘或宿习所使，而诚敬忠恕在怀，自能念起即觉，觉之即无89-念佛求生西方必须知因识果，身之所行心之所念须与佛合91-心若与四弘誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边92-《观经》净业正因十一事有其一种，以深信愿回向往生，皆得如愿93-真信切愿持佛名号，以期仗佛慈力往生西方，名为特别法门94-唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事95-所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足97-心未一而切求感通，即此求心，便是修道第一大障98-于持名识其当体实相，其益宏深；外持名而专修实相，万难证一100-一心持名为千稳万当之行，待至心归于一，净境自会现前101-妄说胜境界，即犯大妄语戒，其罪甚于杀盗淫百千万亿倍103-刻期欲生，若工夫成熟则固无碍，否则只此求心便成魔根109-生死大事须当预办，若待临行方修，恐被业力所夺110-心水澄清由分别而昏动，识波奔涌因佛号以渟凝111-楞严一经，不知净土者读之，则为破净土之元勋120-无力量者，当令家属代为念佛；有力量者，家属辅助更得力131-阅经之时，断断不可起分别；若欲研究义理，当另立一时133-写经宜如进士写策一笔不容苟简，其体必须依正式体134-见佛像即作真佛想，见佛经祖语即作佛祖面命自己想135-一切大乘显密尊经若能竭诚尽敬礼诵受持，则自他俱蒙胜益136-今之缁素翻阅佛经毫无诚敬，种种亵慢难以枚举
140-最初不以因果是究，则通宗通教之后尚或有错因果事142-提倡因果报应，乃仰承天地圣人之心以全世人道德仁义之性德143-修德有顺有逆，顺性而修愈修愈近，逆性而修愈修愈远144-佛教以一切众生皆有佛性皆当作佛，令其忏悔往业改恶修善147-善谈心性者必不弃离于因果，深信因果者终必大明夫心性150-佛法俾上智者必期于证本有，下愚者亦不敢肆意纵情155-不但有形之字不可亵污遗弃，无形之字更不可亵污遗弃156-当愤发大心以速求往生，然后回入娑婆普度一切158-世道陵夷、人心浇漓者，由于儒者不知道在躬行159-欲家门清泰天下太平，当于戒杀放生吃素念佛中求160-因果报应生死轮回等法乃标本同治凡圣共由之大道167-为一时之口腹杀身命于多劫，较比自杀酷烈万倍168-聪明正直之神，决不为此妖魔鬼怪不依道德仁义之事172-修禅定人及参禅人所有境界，非真具道眼者，不能辨识173-宗家提倡虽唯指本分，但其修因克果断惑证真皆密自修持174-参禅纵能妙悟而见思烦恼未断，则仍须在三界中受生死176-不执著等语，理则是，而事非博地凡夫之所能为178-有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖179-无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟180-有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去181-无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙182-纵得大悟，而烦恼习气未能净尽，依然还是生死中人184-念佛一法，纵不明教理未断惑业，但能信愿持名，决定生西190-念佛三昧得之实难，但当摄心切念，即不能得，亦能往生192-唯任性德，不起修德，则尽未来际常受生死轮回之苦193-详察三因佛性之义，则无疑不破，无人不欲修习194-证佛果者，即彻证在凡夫地本具心性功德力用，亲得全体受用196-今之魔徒妄充得道者，乃坏乱佛法疑误众生之大妄语人197-唯言悟则利根凡夫即能，若证实相则非博地凡夫之所能为198-悟则大心凡夫能与佛同，证则初地不知二地举足下足处199-全是凡情用事，全是知见分别，全是知解，何能得其真实利益203-法无胜劣，唯一道而常然；根有生熟，虽一法而益别212-法流中国，历代帝王无不崇奉；唯三武灭佛，而随即更兴217-佛之人举心动念常与佛合，则律、教、禅、净一道齐行矣220-现在人的对症药，唯因果为第一；宜修法，唯净土为第一221-念佛一法以都摄六根、净念相继为下手最切要之功夫222-言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执228-唯心无境，须是圆证唯心之大觉世尊说之，则无过230-入定则同毗卢遮那，出定仍是凡夫，乃不知惭愧大言欺人耳231-凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通236-佛教唯于炼丹运气等，绝无一字言及，而且深以为戒237-学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德238-居心，则若贤若愚通皆恭敬；行事，则亲贤远愚取优去劣240-劫浊乱时，固宜提倡因果报应及与净土一法方有实益242-虔诚念佛、念观世音菩萨，冥冥中当有转折，不至有大危险243-佛法乃十法界公共之法，无一人不应修，亦无一人不能修244-欲学佛祖，先须取法圣贤，由浅而入深，下学而上达251-菩萨随俗利生并不另起炉灶，对病发药令彼各各就路还家257-劝一人生净土，即成就一众生作佛，二亲在堂，当以此为孝259-当令慈亲与己，并及家眷，同出娑婆，同生安养260-亲在，则劝谕吃素念佛求生西方；亲没，则代亲笃修净业264-人之际遇，万有不齐。约汝分论，实为在家益大265-非真实发道心者，皆成下流坯，无益于法，有玷于佛266-若普通人，但令诸恶莫作众善奉行，一心念佛求生西方268-不省三业，不持五戒，即无复得人身之分，况欲得莲华化生272-蕅益之《阿弥陀经要解》，为自佛说此经来第一注解273-《行愿品》实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便275-《安士全书》觉世牖民尽善尽美，讲道论德越古超今05-复王心禅居士书
- 完 -
往期推荐
01-净土五经
02-大佛顶首楞严经
03-妙法莲华经
04-大般若波罗蜜多经
05-地藏菩萨本愿经
06-金刚般若波罗蜜经
07-般若波罗蜜多心经
08-妙法莲华经观世音菩萨普门品经
09-药师琉璃光如来本愿功德经
10-佛说阿弥陀经（西方发愿文）
11-金光明经（全4卷）
12-大佛顶首楞严神咒
13-大悲咒
14-一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
15-佛顶尊胜陀罗尼经
16-佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
17-南本大般涅槃经
18-大乘大集地藏十轮经
19-大方广佛华严经
20-六祖大师法宝坛经
21-梵网经菩萨戒本（诵戒专用）
22-悲华经
23-黄檗山断际禅师传心法要
24-三劫三千佛名经
25-佛说佛名经
26-佛说不思议功德诸佛所护念经
27-课诵及仪轨40篇
28-华严字母（学唱全集）
29-礼佛大忏悔文
30-注音佛经链接汇总共380余部
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
标签：
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：有声解说｜印光法师文钞嘉言录（附白话解说音频及电子书下载）发布于2023-10-28 00:34:03
