增广文钞｜若舍古德随顺机宜种种发挥，则佛心所证，唯佛与法身大士能知--中华百科

印光法师文钞

熟读文钞，笃修净业

为实施权

权是实家之权

开权显实

实是权家之实

如来说经

菩萨造论

若无西竺此方诸宗古德著述

辅弼翼赞

何能中外流通

普劝施资助刻大藏疏

夫大藏者，乃般若之丛林，真如之府库，一切世出世间诸法之渊海也。举凡如来究竟亲证之道、众生即心本具之法及十方世界之广、三世因果之微，与夫日用伦常、孝弟、慈善之道，悉皆显阐赞导，了无佚遗。以故宏法大士，莫不以流通大藏为宏法利生之急务焉。

刻大藏经与单刻一、二部经论有异，不得谓此功德大，彼功德小；此法当机，彼不当机。良以一大藏虽有经、律、论及西竺此方种种著述，部类各别，卷数逾万，总是一部大藏经故。既是一部，何可割裂疆域，妄分优劣？譬如万川归海，同一咸味；百华成蜜，同一甜味。卉木虽有大小，春光原无偏僻；形相虽有殊异，明镜岂有二照？如修九层之塔，施砖石于各级，功德同等。如铸千尺之佛，镕金铜于一炉，那分高低？但可即末以得本，岂宜执源而废流？菩萨度生，不见能度所度之相。菩萨行施，不著色、声、香、味、触、法。故得一心无住、三轮体空，致其福德，直与十方虚空同一广大悠久。

一大藏教，虽有大小、权实、偏圆、顿渐、显密、真俗、禅净、性相种种不同，然其心光血脉，固皆融会贯通，一无滞碍。如帝网千珠，重重交映。如佛殿千灯，光光相涵。助刻檀越，但取钱不落空，勿论刊刻何种。庶经理之人，少费心力，而汪洋大藏，速得圆成矣。倘或以分别心，妄生拣择，则人各效尤，必致或有一种，多人愿刻，以成重复。或有一种，无人发心，常时阙漏。功德虽有，缓急失当。全藏流通，知在何时？况此时经理校对，悉皆有人；胜缘难再，忍令错过耶？

须知为实施权，权是实家之权。开权显实，实是权家之实。如来说经，菩萨造论，若无西竺此方诸宗古德著述，辅弼翼赞，何能中外流通，至今不替？且世主治国，尚赖文武辅弼，方得万民仰德而畏威，观光而自化。况如来所证之三德秘藏、实相妙理？若舍古德随顺机宜种种发挥，则佛心所证，唯佛与法身大士能知。其余劣机众生，将何由而知？何由而证乎哉？是知一大藏万余卷经同是一法，何可分别？所愿施资助刻诸大檀越，同以无所住而生心，不住法而行布施。则一大藏之不思议功德，人人各获全分。如一月当空，万川普映；一气值节，大地皆春矣。

增广印光法师文钞卷第二