文钞菁华录｜今之外道，遍世间皆是

八、释普通疑惑

294.窃以释道本源，原无二致。其末流支派，实有天殊。佛教教人，最初先修四念处观：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。既知身受心法，全属幻妄，苦空无常，无我不净，则真如妙性，自可显现矣。道教约原初正传，亦不以炼丹运气唯求长生为事。后世凡依道教而修者，无一不以此为正宗也。佛教大无不包，细无不举。不但身心性命之道，发挥罄尽无余。即小而世谛中孝弟忠信、礼义廉耻等，亦毫善弗遗。唯于炼丹运气等，绝无一字言及，而且深以为戒。以一则令人知身心为幻妄，一则令人保身心为真实耳。此所谓心，乃指随缘生灭之心，非本有真心也。炼丹一法，非无利益，但可延年益寿，极而至于成仙升天。若曰了生脱死，乃属梦话。（正）复郦隐叟书

295.今之外道，遍世间皆是。以佛法深妙，人莫能知。彼遂窃取佛法之名，而不知其义。遂以炼丹运气保身之法，认做了生脱死之法。且彼等既不知生死因何而有，故瞎造谣言，谓炼精化气，炼气化神，炼神还虚，复合一处，为得道。实则完全是识神用事，心性真如实际之理体，绝未梦见。尚自诩云：“六祖乱传法，法归在家人，僧家无有法。”此语不但说之于口，而且笔之于书。以假毁真，以邪为正。无知无识之人，遂被彼所惑。而彼外道能遍传于世者，得力有二种法。一则秘传。谓一得明师真传，不修即成。故神其说曰：“老鼠听见，老鼠都会成。雀子听见，雀子都会成。”故其传道时，必须在密室中，小声气说，外面尚要派人巡查，恐有盗听者。二则严示禁令。虽父子夫妇之亲，均不与说，说之必受天谴。故于未传道前，先令发咒，后若反道，则受如何之惨报。发咒以后方传道。此后纵有知其非者，以其惧咒神，宁死也不敢出此道外而学佛法。假使外道去秘传而公开，普令大家同闻，亦不令人发咒，则举世之人，有几个人肯入彼道者乎。（续）与庄慧炬书

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