增广文钞｜观音大士乃过去古佛，以大悲心垂形九界（赵木木恭诵）--中华百科

#增广印光法师文钞

印光法师文钞

熟读文钞，笃修净业

但以众生机劣

无由得见本相

凡蒙祐者

多皆见为老媪

盖以随顺劣机显示婆心

若谓实属女身

则于菩萨上同下合之道

毫未梦见在

普陀海岸道头创建水泥牌

坊重修回澜亭碑记

（代了余师作）

观音大士，誓愿洪深，慈悲广大，于十方无尽世界，普现色身，随机说法。诸大乘经，悉载其事。然即就此方应凡夫机，所示之迹，亦复多难胜数，妙不可测。况普应六道及界外三乘之大机乎？若非圆证法身，何能有此大用？

锡周居士陈性良，沐恩甚深，报恩心切，拟欲同人，咸深感想，因建水泥牌坊一座于海岸。盖欲示人以苦海无边，回头是岸。生死海中，唯有大士可为恃怙。因略叙伊沐恩之事，勒之贞珉。企后之来哲，同生信心，同蒙覆庇。庶可即妄明真，消人我之幻执；识心达本，证寂照之佛性矣。

锡周居士，赋性忠厚。初唯讲求儒道之旨，于如来大法及三世因果之理，尚未深信。夫人胡氏，宿有信心，礼佛诵经，寒暑疾病，修持不懈。年三十余，长子不育，行善益力，不久复有娠，将及诞期，乃得大病，二十九日不进饮食，不能言语，不能转侧，身瘦如柴，体热如火，名医束手，殆无生理。一夕夫人梦一老媪，手持数茎莲华，谓曰：“汝由宿业，膺此恶疾。幸植善根深，以故我从南海，来安慰汝。”随以莲华周身拂拭，曰：“拂汝业障，好生嘉儿。”遂觉身心清凉，爽快莫喻。因即苏醒，通身流汗，而热退身安，颜色温和，直与好人等无有异。次日即生一子，适为三月三日上巳嘉辰。经此烧热饥饿二十九日，而儿体丰满庞厚，与无病者所生无异。今年此子已十岁矣。噫嘻异哉！居士荷蒙大恩，直同生死肉骨，方知佛经所说菩萨不思议利生之事，真实不虚。惜拘墟之士，以凡夫知见，肆口谤黩，适形其无知无识，坐井观天，徒为大悲主怜悯悲伤，而无从救度耳。哀哉！由兹信向之心，十分恳至。去岁来山，拟修牌坊。

吾友印光以太子塔将颓，劝令置此修彼。然伊愿心已发，势难中止。故于今春，两工并兴，兼建塔院及寺前池畔栏杆，并重修凉亭，需费五万有奇。虽亦广乞名望大老，各出净资，襄成盛举。然塔之崇高，池之庄严，坊亭之壮阔，鸠工选材，役夫无算，无一非居士慨输钜款，独力经营，以成就此功德庄严。信心宏愿，吁，可敬矣！捐助善士，悉载塔院碑中。兹特书此菩萨应化无量百千大海中一滴之相，令诸同人，生正信心，各各恭敬供养，称念名号。岂但常蒙加被，逢凶化吉，遇难成祥已哉！倘能竭诚至极，何难断惑证真，超凡入圣？将来亦可如菩萨竖穷三际，横遍十方，普现色身，度脱众生也已。

又观音大士，乃过去古佛，以大悲心，垂形九界，应以何身得度者，即现何身而为说法。但以众生机劣，无由得见本相。凡蒙祐者，多皆见为老媪，盖以随顺劣机，显示婆心。若谓实属女身，则于菩萨上同下合之道，毫未梦见在。

增广印光法师文钞卷第四