印光法师文钞

熟读文钞,笃修净业

试观念未生,我究居何所

即令既生后,我究属甚么

既不属根身,亦不属识心

以根无所知,识心因物移

众生不了故,逐妄而迷觉

认此妄想心,常受生死缚


乌尤山普同塔记


众生一念心性与佛无二,由妄执故,遂成天渊悬殊。如来愍之,令修四念处观。一观身不净,二观受是苦,三观心无常,四观法无我。此观若熟,我执即破,我执既破,法执亦亡,见思二惑因兹而断,便可以超凡入圣,了生脱死,往生净佛国土,修习菩萨行愿,以期上成佛道,下化众生而后已。
其有根机陋劣,现生未能如是者,待其死后,火化其身。俾彼了知五蕴本空,四大非有,一灵真性,彻底圆彰,既不属于见、闻、觉、知,亦无所谓我、人、众、寿,庶解脱乎业累,以亲证夫真常。是以古之在家通人,多皆依此送终,不独僧众为然也。以其既令亡者得其解脱,又令存者悟其本空,其利益殊非浅鲜。既化之后,设道德高超者,必有坚固不化之舍利。即无舍利,其烬余之朽骨,悉安置于普同塔中,亦若生居丛林,参随海众,凡圣同居,藉资熏陶。灵骨既多,必有神超净域,业谢尘劳,莲开上品之华,佛授一生之记者。与之同居,如蝇附骥尾,亦可直达千里。亦如水归大海,悉舍本名,同一咸味矣。此普同塔之所由来也。
嘉定乌尤寺,自唐惠净大师开山,至今千有余年,岁月既久,其普同塔亦已坍塌破坏。幸传度大师,住持其中,力振莲宗,既令存者修净业以同生西方,又欲亡者得乐所以共入海会。用是募诸善信,以成其事,命光作记,以发挥其义意。爰为颂曰:

众生受生死,皆由执有我,

因兹起三毒,如蛾争赴火。

试观念未生,我究居何所,

即令既生后,我究属甚么。

既不属根身,亦不属识心,

以根无所知,识心因物移。

众生不了故,逐妄而迷觉,

认此妄想心,常受生死缚。

如来垂慈愍,令观我本空,

既知我空已,诸法尽消融。

况复经火浴,四大悉分散,

五蕴原无有,我从何处现。

从此证无生,真我方觌面,

普愿法界众,同作如是见。

增广印光法师文钞卷第四

根据弘化社2014年3月完成的三校版《增广印光法师文钞》文本编辑。本公众号重新校订了标点。


 往期回顾 

1-印施极乐图序
2-重刻佛说阿弥陀经序
3-重刻弥陀略解圆中钞劝持序
4-随自意三昧校正重刻序
5-石印普陀山志序
6-绍兴何阆仙家庆图序
7-募设千僧斋序
8-重刻明宋文宪公护法录序
9-重刻龙舒净土文题词并序
10-佛学指南,佛学起信编,六道轮回录总序
11-重刻安士全书序一
12-重刻安士全书序二
13-袁了凡四训铸板流通序
14-四书蕅益解重刻序
15-法华入疏序

编 辑|弗 云

语 音|赵木木
审 核|正 仁
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文章标题:增广文钞|众生受生死,皆由执有我发布于2023-10-27 23:27:04

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