增广文钞｜若能彻悟自心，则观一切生灭迁变境界，悉是常住寂灭真如实相--中华百科

印光法师文钞

熟读文钞，笃修净业

此心之妙

凡圣相同

如来圆满菩提

众生永轮六道

皆不离于此心

但以迷悟逆顺因缘

致令苦乐升沉天渊悬殊

观河集重刻序

夫心者，世出世间诸法之本也。若能彻悟自心，则观一切法，悉是自心之所流露。观一切生灭迁变境界，悉是常住寂灭真如实相。《楞严》所谓“观河之见，无有童耄”，肇公所谓“旋岚偃岳而不动，江河竞注而不流”，皆示此即生灭而见真常之微旨也。果能了此，则可谓了事凡夫，达本道人。纵讥诮怒骂，皆能为人解黏去缚，令人起死回生。岂必登座竖义，然后为说法哉？孔子曰：“二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”圣人之道，譬如阳春。阳春一到，举凡大树小草无不发荣畅茂。纵焦芽败种不能生成，而亦未尝不蒙煦妪以受润泽也。天机深者，见其高坚前后而不可模仿，广大精微而不可拟议，实则了无奇特，不过日用云为而已。此心之妙，凡圣相同。如来圆满菩提，众生永轮六道，皆不离于此心。但以迷悟逆顺因缘，致令苦乐升沉天渊悬殊也。

长洲彭际清居士，宿根深厚，学问渊博。甫登进士，便悟苦空。视富贵如浮云，不乐仕进。了心性之实际，力修净业。亟欲普度迷流，故尔和光同事，致有述怀纪事唱和诸作。虽属文字，实寓深心。其淑世善民，导迷诠真之意，具发挥显示于随机随境之吟咏间。可谓不据位而行政，不升座而说法者。裒辑诸作，分为四卷。乃题为《观河集》，盖取《楞严》观河验见不迁之义。又冀观此集者，勿在文字义理间推测，但观观者。观者既了，河自不流矣。此彭君命名之大意也。刘君朝侍，以其有益于世，为之刊板流通，实为方便导引之胜举也。祈令为序，予愿观彭君之诗者，当先学彭君之道。其道唯何？曰：“妙悟自心，信愿念佛，求生西方而已。”倘能于此有得，则尽十方世界森罗万象，皆是现成新诗。否则，纵令声韵铿锵，对仗工整，而元气毫无，如画壁之镜、剪彩之华，形虽逼肖，欲令现其光相，舒其芬芳，则断断乎不可得也。

增广印光法师文钞卷第三